【正确答案】柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。他在《封建论》中说：“封建非圣人意也，势也。”这一“势”的概念一旦贯彻到社会历史领域，即有其新的意义与价值，它在与神对立的固有意义的基础上，另有与“圣人”对立的新意义。在“势”的支配下，旧说作为创造历史的“圣人”，反而无力兴废任何一种制度，而完全决定于“生人之意”。 柳宗元贯彻无神论原则到社会历史领域，创立了以“生人之意”为历史前进动力的新学说。柳宗元认为，天道和历史有“生人之意”，不是要遏制阻碍人的发展的。为了建立他的“生人之意”的历史观，他驳斥了先验的主观教条，企图从社会发展的自然史过程中发现一条概括性的规律。一部社会发展史，全然是一个自然史的发展过程，通观此过程，在柳宗元看来，是一条以对自然斗争的红线的“生人之意"原则决定一切，毫无“赏功罚祸”的天意存乎其间。可见“生人之意”历史观的本性或任务，就是把盘踞在历史领域的神学思想及各种宗教迷信观念驱除出去。 柳宗元也阐说“道”的重要性，但他所谓之“道”，并非离开具体事物的绝对形式，而是与神学的“天意”相对立的“生人之意”的另一说法。凡符合于“生人之意”的“经”与“权”的统一体，即名之为“道”，所以他说：“当，斯尽之矣；当也者，大中之道也；离而为名者，大中之器用也。”