问答题 将下面两段文言文翻译成现代汉语,并对其思想观点进行评价。每一评价部分的文字应不少于300字。
问答题 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得孰益彰,失孰则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下攘攘,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!——选自《史记.货殖列传序》翻译:评价:
【正确答案】正确答案:翻译:所以说:“仓库充实了,百姓才能懂得礼节,衣食丰富了,百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以,君子富有了,喜欢行仁德之事,小人富有了,就把力量用在适当的地方。潭渊深了,里面就会有鱼,山林深了,野兽就会到那里去,人民富了,仁义也就归附于他们了。富有者得势,越加显赫;失势了,客人也就没有去处,因此也就心情不快。谚语说:“千金之家的子弟不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说:“天下之人,熙熙攘攘;为利而来,为利而往。”即使有千乘兵车的天子,有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚且担心贫穷,何况编在户口册子上的普通百姓呢! 评价:司马迁在这篇文章中肯定了上至高官、下至百姓对于物质财富的渴望和追求,论述了人的思想道德与物质财富间的关系。他认为人们在追求物质文明的同时会自动地进行社会分工,当物质财富达到一定水平后会自然而然地追求高尚的精神境界。他的这种思想影响了当时和以后的一代又一代中国人,并且直到当今社会也仍然不过时。改革开放初期,穷怕了的中国人大量投身商海、追求物质水平的提高。三十年过去了,如今即将步人小康社会初级阶段的中国人民已经不满足于做“暴发户”,而是主动开始追求精神文明的提高,社会上对知识和文化的推崇、对精神层面的探索不可小觑。司马迁作为一名历史学家,能提出沿用至今的经济社会规律,着实令人敬佩。这也难怪鲁迅会赞美《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
【答案解析】
问答题 嗟夫!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵。百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精;而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然舟者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!一选自《秋声赋》翻译:评价:
【正确答案】正确答案:翻译:呜呼!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,有无穷无尽的忧虑来煎熬他的心,又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体;只要内心被外物触动,就一定会消耗他的精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题,自然会使他红润的肤色变得苍老枯槁,乌黑光亮的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)人非金石,为什么却要以并不是金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多伤害,又怎么可以去怨恨这秋声呢? 评价:《秋声赋》是欧阳修继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。作者抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情、最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时,作者在政治上很不得志,思想十分矛盾,内心极度痛若。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
【答案解析】