【正确答案】正确答案：《荒原》是T．S．艾略特的成名作和影响最深远的作品，是现代英美诗歌的里程碑，是象征主义文学中最有代表性的作品，表达了西方一代人精神上的幻灭，被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。 《荒原》是第一部为艾略特赢得世界声誉的作品。在这部作品中，诗人运用了两个神话原型：一个是弗雷泽的《金枝》中讲到的繁殖神故事，即“死而复生”的神话原型；二是魏士登女士在《从仪式到传奇》一书中论述的关于渔王的传说和圣杯传奇，即“寻找圣杯”的神话原型。就全诗而言，荒原、受伤的渔王、死亡与再生，构成《荒原》最基本的象征结构。艾略特在《荒原》的注释中提到弗雷泽的《金枝》，说自己引用了其中有关繁殖神阿蒂斯、阿多尼斯、奥锡利斯等的章节。这些章节列举了世界各民族的巫术和宗教仪式，提出很多地区在近似的社会发展时期都曾存在集祭司与帝王于一身的人物，具有半神半人的性质。围绕这些神圣帝王形成一系列的禁忌和仪式，其中最重要的就是“死而复生”。《荒原》中菲尼基就是神话中以及《金枝》中提到的人物奥锡利斯。水边的死亡—漂流一捞起，这一宗教仪式，就是为死者超度亡魂，使其死而复生。这种宗教仪式是古代人凭之战胜死亡的精神支柱，他们相信奥锡利斯诸神会拯救他们。诗人在此用这一宗教仪式，企望为濒临死亡的西方世界开一帖宗教救世的药方。长诗开头引用西比尔的典故，也是在说明这个生与死的问题。她的痛苦处境隐喻着现代人在“当代历史”的“庞大、无效、混乱”中的不幸境遇。在西比尔那里，死是从现代的精神痛苦和生命的无意义中超脱的方式，意味着荒原中生不如死。《荒原》的主要内容就是描写了千里干旱之地的荒原，就像繁殖神丧失了性能力，大地荒芜，没有生机，以此来暗示人类旧有的信仰、理想破碎，而新的信仰、理想尚未诞生，人类精神处于虚无状态的情景。 “寻找圣杯”是《荒原》中另一个具有核心意义的原型。在欧洲传说中，圣杯是基督在最后的晚餐上用过的杯子，因为最后的晚餐上基督设立了圣餐的仪式，所以后来人们也用它表示在灵性上的沟通。学者们认为，《荒原》中的圣杯代表女性，利剑代表男性，两者都代表繁殖力。杯和剑也出现在太洛纸牌中，杯(或圣餐杯)即红桃，矛(杖或棍)即方块，剑即黑桃，碟即梅花。艾略特在《荒原》中描写一位女相士手里的纸牌与太洛纸牌有关。诗中提到的太洛纸牌表现了诗人生死轮回的思想。古埃及人用太洛纸牌来卜算和预测尼罗河水的涨落。每当尼罗河水暴涨、泛滥之时，它一方面毁灭生命，另一方面其淤泥和河水给两岸的田野带来嫩绿和生机。另外，太洛纸牌中带着三根杖的人代表着转轮(命运的转轮)，象征着死与生的轮回。艾略特的注释特别提到，在这套牌中有一张是“那被绞死的人”，实际上被用来象征耶稣，为第五节埋下伏笔。在第47行，诗人让女相士说道，“是你的一张，那淹死了的水手”，由此引出了她的警示，让主人公小心“水里的死亡”。这也是“水里的死亡”首次出现。在《荒原》中，水手、福迪能王子(见于莎士比亚《暴风雨》)和士麦那商人都是死于水中的人物，而水正是情欲的大海。艾略特在此要表明的是，现代人深陷情欲之中，失去了信仰，被现代社会的荒原所扭曲，在现代生活的空虚里异化，他们的精神已经死了，他们成了行尸走肉。 “寻找圣杯"和“死而复生”这两个神话原型带动了围绕这两个主题而出现一系列意象，隐含了追寻和复活的含义，这二者构成诗歌各章的意象群的象征主义和作品主题的基础。追寻和复活的主题，蕴含作者对西方文化命运的思考。在《荒原》中，诗人在处理现代的人和事件时，不断在其中插入相应的神话内容，使二者在意义的比附中相互阐释，使作品把纷繁的意象纳人一个章法井然的框架。诗作揭示现代生活的腐败、探索人类出路的主题始终与“寻找圣杯”和“死而复生”的神话传说紧密结合，引出一组组意象，构成一幅幅图景，形成一个个“客观对应物”，为人们理解诗人的意图提供了一条曲折的线索。艾略特认为死亡是生命过程中的一部分，死亡既是代表生命力的衰竭，又是重获生命力和新生的起点。死亡就是回到生命本原。当经历了痛苦的旅程，重新找回繁殖力(“圣杯”)和信仰时，人们将获重生，荒原将重新得到生机。