豊かさへの渴望は、①人間に仕掛けられた意地の悪いわなのようなものだと言える。 人間の欲望も限界がない以上、この先、ものがどれだけ豊かになっても、完全な満足と いう②ものがあるとは思われない。そのことが十分に分かっていながら、なおわれわれ は、わずかばかりの富を増すためにあくせく（注1)働くことをあきらめられない。現代人 が古代人よりも満ち足りているかどうかは疑わしいが、しかし有史以来、われわれの文 化がこの永遠の飢餓感にそそのかされて(注2)来たことは確かだろう。しかし、今日われ われが七十年代の問題として直面している飢餓感は、そうした③本質的な飢餓感といさ さか性質が違っているように見える。それは、ものがにわかに豊かになった結果として 起こった飢餓感だからである。
政治的にはもちろんいろいろな議論があるが、戦後の日本が、相対的に豊かになった ことは④疑いようもない事実だろう。にもかかわらず、今日の日本人が、かってないほ どもの欲しげな顔をしているのはなぜだろうか。⑤戦後の荒廃期にはあきらめていた日本人が、ようやくものは豊かになり得るのだと気がついて、にわかにものへの欲望が噴 き出したのだとも考えられる。しかしそうだとすれば、⑥われわれの胃袋はもう少し健 康的で、すでに手に入れた富をもっと味わうことが出来てもよいはずだ。だが、ものを 次々と使い捨てていて、それを人々が嚙みしめて味わっているとはとても思えない。い わば現代の日本人は何かの病気のように、⑦飢えていながら食欲のない奇妙な飢餓感に 苦しんでいるのである。様々な理由があるだろうが、最大の問題は、われわれがものを 使っていても、それを所有していないということであろう。所有するということは面倒 な仕事であって、ものの持ち主は持っているものの価値を減らさないように、たんねん に（注3）手入れをし、保存に気をつけて、むしろものの値打ちを増すようにつとめなけれ ばならない。すなわち、所有するということはものの自然な衰亡と不断に戦うことであ り、きわめて創造的で能動的な行為なのである。それに対して、使うということは見か けに反してはなはだ受動的な行為だといえる。それは、他人がものの中に入れた価値を ただ引き出すことにすぎず、衰亡するものの運命にまかせることにほかならない。はぶ かれている面倒とは、つまり⑧この所有ということの能動性なのである。
⑨今日、品物は生活の中をただ流れていくにすぎず、本当の意味でわれわれの手の中 に留まらない。日に日に汚くなって行く家具や洋服を眺めながら、ひとびとはまだ買っ ていない、より良い家具や洋服のことだけを考えている。すでに手の中にある品物は滅 びつつあり、心を占めているのはまだ手に入っていない品物だとすれば、現代人が自分 を豊かだと思えないのはむしろ当然ではないだろうか。
⑨今日、品物は生活の中をただ流れていくにすぎず、本当の意味でわれわれの手の中 に留まらない。日に日に汚くなって行く家具や洋服を眺めながら、ひとびとはまだ買っ ていない、より良い家具や洋服のことだけを考えている。すでに手の中にある品物は滅 びつつあり、心を占めているのはまだ手に入っていない品物だとすれば、現代人が自分 を豊かだと思えないのはむしろ当然ではないだろうか。
注 1 : あくせく /精を出して働く。
注2 : そそのかす /その気になるように誘い勧める。
注3 : たんねんに /細かい点にまで心を配ること。
① 半分用事もあってとはどういう意味か。
【译文】
对富裕的渴望，可以说是给人类设下的恶意的陷阱。既然人类的欲望没有止境，那么不管将来物质变得 多么丰富，人都不会感到完全的满足。对这一点我们都非常清楚，但却仍旧不能放弃为了増加那么一点点的 财富而竭力劳作。与古代人相比，现代人是否更为富足呢，这一点值得怀疑。但是有史以来，我们的文化一路 为这种永远的饥饿感所怂恿却是事实。然而今天作为七十年代的问题，我们所面临的饥饿感，与那种本质上 的饥饿感看起来有些许差別。因为那是物质一下子变得富足之后所引起的饥饿感。
虽然在政治方面也存在各种各样的讨论，但战后的日本相対来说变得富裕了，这是毋庸置疑的事实。尽 管如此，今天的日本人却表现出前所未有的物质欲望，这又是什么原因呢 ?可以这么认 为 ：在战后荒废期曾 一度放弃对物质的追求的日本人，终于意识到物质可以变得丰富，于是对物质的欲望即刻喷发出来。但是假 设真是如此，我们的胃应该更健康些，也理应好好品味已经得到的财富。但 是 ，人们用完即弃，让人完全不觉 得是细细品味过了。可以说现在的日本人就像是患上了某种疾病，虽然非常“饥饿”却没有食欲，为这样一种 不可思议的饥饿感所深深折磨。或许其中存在各种各样的理由，但最大的问题是，我们即便在使用东西，却 不曾拥有它们。“拥有”本身是一件麻烦的事情，物品的所有者为了不让所有物的价值減少，需要细心地保养 它并小心保管，甚至必须努力去増加其价值。也就是说，“拥有”本身就是同物品的自然衰亡进行不断斗争的 过 程 ，是极富创造性的、能动的行为。与此相対，“使用”就不一样了。“使用”看起来是能动的行为，但其实是 极为被动的。那只不过是利用他人赋予该物品的价值而已，只不过是任由物品顺其自然走向衰亡。省却的麻 烦也就是拥有此物本身的能动性。
今 天 ，物品不过是从我们的生活中一逝而过，并没有真正意义上属于我们。看着一天天变脏的家具和衣 服 ，人们只想着还没购人的、比这更好的家具和衣服。已经到手的物品渐渐变得破旧，心里想着的却只是尚 未入手的物品的话，现代人不觉得自己富裕倒也是理所当然的事情了。
【解析】“人間に仕掛けられた”用到了被动态，且这句话中的助词“に”并不是提示动作的主体，而是“仕掛ける”这个动作针对的对象 ,动作的主体另有其人，选 项 А 正确。选 项 B、D 都将“人間”当作了“仕掛ける”这个动作的主体，错 误 。选 项 C 中的“人間にとって”使用错误，“〜に と っ て ”后面应该接状态性的表达。
② 夏には知らずにいることは何についてか。
原文中的“もの”是抽象的用法，选 项 В 中的“もの”也是抽象的用法，疋确。
选 项 А ，“〜も の だ ”用于叙述一般常识、普遍性事物。
选 项 C,“〜た も の だ ”用于感慨地回忆过去。
选 项 D，与 选 项 А 的用法类似。
③そこはどこを指しているのか。
在文章第一段开头部分就对这种“本質的な飢餓感”做 出 了 阐 释 ，人 渴 望 物 质 的 丰 富 ，但人的欲 望无止境，无论物质变得多么丰富人依旧不会觉得满足，“本質的な飢餓感”就是这样的一种饥 饿 感 。选 项 А 的概括完整。选 项 B、C、D 都 是 А 的一部分。
( ④ ）と（ ⑤)に入る指示代名詞の正しい組み合わせは次のどれか。
“〜よ う が な い ”表示即便想做某事也没办法做成。“疑いようもない”表示“想怀疑也没有办法 怀疑”，换句话说即“毋庸置疑”，选 项 С 的表述正确。
⑥ 小 な し の 花 に す ま な い こ と を し た よ う な 気 が し た とあるが、それは筆者のどんな 気持ちを表しているのか。
結合文意与时代背景，战后的日本相当贫乏，当时的日本人曾一度放弃对物质的追求，不去奢望 物质变得丰富，选 项 А 正 确 。
⑦ これから紫の花をつける新しい芽にある「新しい芽」は何の芽か。
画线句出现在文章第二段中，在这一段中，作者批判了当今日本人的这样一种毛病：到手的东西 不知细细品味，只想着去得到更好的新的东西。关键句是“ものを次々に使い捨てていて、それ を人々が嚙みしめて味わっているとはとても思えない”。画线句中的“胃袋”其实是比喩的用 法 ，暗指我们没有去好好品味、消化已得到的东西，选 项 В，“得到了丰富的物质，却不具备消化它 的能力”，表述正确。其余三个选项対“胃袋”的理解都有偏差。
⑧そのくせは筆者のどんな気持ちを表しているのか。
结合前文，“今日の日本人が、かつてないほどもの欲しげな顔をしている”“… にわかにもの への欲望が噴き出したのだ”等语句说明人们追求丰富物质的欲望非常強烈。然 而 ，“…すでに 手に入れた富をもっと味わうことが出来てもよいはずだ”中的“〜て も よ い は ず だ ”间接地告 诉 我 们 ，人们并没有好好地品味已得到的那些物品，选 项 А 正确。
⑨ しゃくやくとは別の感じでとあるが、その「感 じ 」を文中の別の所で言っているが、それは次のどれか。
解答此题的关键句在第二段的后半部分，“す な わ ち 、所有するということはものの自然な衰 亡と不断に戦うことであり、きわめて創造的で能動的な行為なのである”，选 项 С 正 确 。选项 A 、B、D 都只是解释“所有するということは面倒な仕事であって…”的一部分。
⑩ 私 は 自 分 の 心 に 一つ拾いものをしたような気に な るにある「拾 い も の 」とはどんな 意味か。
便于对画线句的理解，作者在后一句中打了个比方：“看着一天天变脏的家具和衣服，人们只想 着还没买人的、比这更好的家具和衣服”，说明人们不重视也不去好好品味已经得到的东西，而 只想着还没得到的更好的东西。选 项 C 表述正确。
筆者が述べている内容に合うものは次のどれか。
通过排除法来解答此题。排 除 A 、B、C 后 ，得 出 选 项 D 正确。“飢餓感”为整篇文章的关键词。选项 D 中的“他人がものに入れた価値を使い捨てていくだけで”对应文中的“他人がものの中に入 れた価値をただ引き出すことに過ぎず”;“本当の意味でものを所有せず、もの自体が手に残 らない”对应文中的“…ただ流れていくにすぎず、本当の意味でわれわれの手の中に留まら ない，，。
选 项 A ，“消えることのないものであって”属于主观臆断，文中并未提及，而只讲到只要人追求 物质的欲望没有止境，哪怕物质变得再丰富，人也不会感到满足。
选 项 B，“… 、それは人間の欲望や物足りなさと関係がなさそうだ”错 误 。实 际上，人的这种“飢 餓感”与“欲望”“物足りなさ”都是有关系的。
选 项 C，表述似乎不存在什么问题，但在文章中却未明确提到，偏离主題。