【正确答案】《周易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”《易传》认为，宇宙万物都处在永不止息的生化过程中，一切生化过程都是由阴阳二气的交合变化引发的，因而都是有规则可寻的，故日“一阴一阳之谓道”。也就是说，阴阳两个方面、两种力量的相反相成、相互推移，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然还是人事，均表现此道。对于“一阴一阳之谓道”这一命题，自汉代以来，有很多不同的解释。西汉京房以“二气相感而成体”、“不可执一为定象”来解释。晋韩康伯认为“道”是“无之称”，其无形体，而有功用。他说：“阴阳虽殊，元一以待之。在阴为无阴，阴以之生；在阳为无阳，阳以之成，故日一阴一阳也。”他反对以实有来说明阴、阳与道。宋代程颐以“所以阴阳者”释“道”，以阴阳为“气”；朱熹则说：“阴阳迭运者，气也。其理则所谓道。”张载以气化过程解释“道”，认为气兼有阴阳两方面，称为“兼体而无累”，气在变化过程中总有清浊、动静、屈伸两个方面而不偏废，天地万物都如此。