【正确答案】《孤独者》中的魏连殳是另外一种结局。吕纬甫在现实压力面前是主动退让、妥协，最后与现实生活一同沦灭的；魏连殳则是被社会逼迫，在经济上卡压、精神上孤立而走向毁灭的。他比吕纬甫反抗得更决绝，尽管他有一颗真诚对待别人的心，但这种爱心并不能为周周的人所理解，所接受，人们始终把他视为异类，从精神上孤立他，随之而来的是从经济上扼杀他。他失业了，穷到连买一张邮票的钱也没有，当他最后一个战友也被诱杀，自己的生活也无法再维持下去时，绝望、悲愤至极的魏连殳便以一种曲折的方式报复现实，报复世俗。他要“躬行先前所憎恶、所反对的一切，拒斥先前所崇仰、所主张的一切”。他曾经以平等、爱人之心对待周围人，众人却将这平等、爱心视为草芥，嘲笑、鄙视，于是魏连殳为了报复、生存，便与封建现实妥协，努力使自己成为上等人，使周围的人惧怕和谄媚，用钱和权嘲弄世俗，嘲弄那些不配得到爱与平等的庸众。他成功了，做了某师长的顾问，可以肆意报复那些谄媚他的人，然而这种与封建意识的妥协却正是从精神上对自己人格进行凌辱。所以表面上看，魏连殳是凌辱那些卑俗之人，但实质上他却是在摧残自己的精神，所以他最终还是失败了。浓重的封建势力撕碎了他的灵魂，也毁灭了他的肉体，使他最终背负着心灵的创伤寂寞孤独地恨恨而死。
   “孤独者”形象是鲁迅小说的独创，也是鲁迅小说“现代性”的突出表征。如果说“奴隶”形象和“看客”形象是鲁迅衡量人的主体意识失落的外在价值标尺，那么，“孤独者”形象则是鲁迅及其笔下的先觉者对主体意识失落的一种内心体验。历史的重负，内心的孤独，焦灼的苦闷，复仇的愿望，面对“奴隶”和“看客”的世界，先觉者的全部心态在“孤独”中得到最为深刻的体现。“孤独者”形象从根本上说是鲁迅的一种内心体验。
   《孤独者》中两次出现受伤的狼，“当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着”愤怒和悲哀的描写，这两次描写伴随着两次大殓的场面和两位不同主人公如同置身荒原的复杂感受，实际上是把大殓的现实场面转化为人物的心理事件：“孤独”感恰恰来自主体在犬群中的极为复杂的内心体验。因此，“孤独”是“独醒”的别名，它来自人物主体意识的觉醒，即从混沌的“群”中分离出来获得个体性自觉，它是构成个体对中国社会进行历史性批判的心理前提。