【正确答案】“反思”是黑格尔《逻辑学》中的一个重要的范畴。黑格尔在使用反思这个词的时候，在不同的情况下有不同的含义，其叙述的方式和内容也甚为繁杂和晦涩。这里着重介绍几种主要的含义：
   第一，反思是对感觉表象中的内容加以反复思考。黑格尔说，“哲学的认识方式只是一种反思，—意指跟随在事实后面的反复思考”。黑格尔对哲学思维和一般思维作了区分，他认为哲学思维以思想的形式出现，以思想本身为认识对象；一般思维则以情感、直观和表象等形式出现，使思想渗透在情感和表象之中。以后他又更明确地说，反思以思想本身为内容，就是说，作为哲学认识方式的反思，是思维反过来对自身的认识，即自反的思维。它是以思想本身为内容的，而不是以客观事物为前提的。黑格尔通过反思在认识真理中的作用，进一步说明作为哲学认识方式的反思的含义，在黑格尔看来，认识真理的方法一般说来有三种，即经验方法、知性方法和“哲学认识”方法。黑格尔认为，“经验”方法就是凭借经验来认识真理。这种方法从直接感觉出发，只是从表面上认识物自身和事物之间的关系，孤立地和片面地看待事物，不能把握事物的内在联系和必然性。知性方法虽然比经验方法前进了一步，但它们只能认识有限的范畴，不能认识无限的真理，并容易肯定一切、否定一切，因而仍未能认识绝对真理的真相。只有“哲学认识”的方法，运用概念、范畴的思维形式，通过理性来认识和把握对象，才是认识真理的最完善的方法。黑格尔说：“经过反思，最初在感觉、直观、表象中的内容，必有所改变，因此只有通过以反思作为中介的改变，对象的真实本性才可呈现于前面。”经过反思而获得的思想与把人的感觉、表象、情绪、意志等等都包括在内的思想不同，它已经是一种抽象的理论、纯粹的思想，达到了对象的普遍性和必然性的知识，即是获得了真理性的认识。黑格尔说：“反思作用总是去寻求那固定的、长住的、自身规定的、统摄特殊的普遍原理。这种普遍原理就是事物的本质和真理，不是感官所能把握的。”
   第二，反思是本质论中对立范畴的互相映现。黑格尔说：“本质的观点一般的讲来即是反思的观点。”并且指出“在这种反思中，就表现出：它们每一个本质上都是在它自己在他物中的映现，并且本身就是它自己作为他物那样的建立”。这就是说，在对立的双方中，每一方只有在它与另一方的联系中才能获得它自己的[本质]规定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此。反思是本质论范畴的特点，黑格尔说：“反思作用或自身映现构成本质与直接存在的区别，是本质特有的规定。”像光线的反射一样，当我们认识一个对象时，目的不在于认识事物直接呈现的面貌，而是通过他物为媒介来认识这个对象的本质。“本质论”中的规定即是反思的规定。“本质论”中的范畴，诸如同和异、现象和本质、原因和结果、偶然和必然等等，都属于反思的范畴。这些范畴都是成双成对的，彼此对立而又互相联系、互相反映。本质论的范畴发展阶段分为三个阶段，同样反思也有三种情况。一是作为反思自身的本质，在这个阶段，反思关系是本质自身之内自己映现自己的。二是现象阶段，黑格尔说：“现象包括自身反映和反映他物两方面在内。”这个阶段的反思主要是他物反思或反思他物。三是现实阶段，黑格尔说：“现实是本质和实存或内和外所直接形成的统一。”在这个阶段，反思是自身反思与他物反思的完全统一。
   第三，反思是一种知性思维方式，即抽象的非此即彼的形而上学思维方式。黑格尔认为辩证法与反思不同，反思虽然超出孤立的规定性，使它关联起来，使其与别的规定性处于关系之中，但仍然保持那个规定性的孤立有效性。辩证法则是一种内在的超越，由于这种内在的超越，知性概念的片面性和局限性就显露了出来。黑格尔批评反思的知性方法，认为它是僵化的、分离的，因此要超出这种分离和僵化，达到理性的真正的概念。
   在黑格尔那里，反思理论在一定程度上表述了主体的理性思维的能动作用。在黑格尔看来，思想不仅是我们的思想，是主观的东西，而且同时是事物本身，是客观的东西。由于人们通过反思的理性认识活动，思想可以创造事物，使思想转化为存在，观念转化为客观。黑格尔把事物本身固有的矛盾当作是事物的内在反思，正是这种内在反思，使事物得以从低到高、从抽象到具体的发展。黑格尔同时还认为反思是把握概念和事物的对立统一的必要环节。黑格尔认为，在对立统一中把握观念，必须经过反思。他说：“每一反思规定在其自身的概念中都包含其他的规定；没有这种认识，在哲学中就会寸步难行。”