【正确答案】思路提示：基督天庭里的魔鬼：《圣经》中的撒旦；荷马史诗中的巨妖；但丁笔下的地狱；《麦克白》中的女巫；弥尔顿笔下的撒旦；《浮士德》中的靡非斯特等等。
   世俗的魔鬼：《奥塞罗》中的伊阿古；《伪君子》中的答尔丢夫；《巴黎圣母院》中的克洛德；《呼啸山庄》中的希刺克厉夫；《红字》中的齐灵窝斯；《名利场》中的蓓基·夏泼；《大师与玛格丽特》中的沃兰德等等。
   《圣经》中的撒旦就是邪恶的化身，而后来在作家笔下出现的天庭里的魔鬼形象，逐渐的从最初的单纯恐怖而日趋复杂化。如弥尔顿笔下的撒旦，从外貌到内心都变得层次丰富，一方面他摆脱不了作恶的本质，另一方面他又有可赞扬的毅力和勇气；歌德笔下的靡非斯特更是一个有思想有感情的复杂形象，是作恶造善的“力之一体”。
   世俗的魔鬼代之天庭魔鬼形象上的狰狞恐怖，在人形的掩盖下却行着比魔鬼更恐怖的恶。他们或为了生存和向上爬而不择手段；或为了以牙还牙对付社会而丧失了灵魂；或为了卑劣的情欲而腐化堕落；或唯利是图而企图谋财害命。正可用《伪君子》中的一句话来概括他们：“地狱里跑出来的魔鬼也没有你这么坏。”因为他们没有虚幻性和现实感，就生活在周围的现实世界。但是也不能一概而论，《大师与玛格丽特》中的沃兰德虽代表了否定和倒退，但他的否定是有针对性的，专指生活中的恶和阴暗面，并惩罚之。所以比起靡非斯特来，他更自觉、更进步、更理性。