列举古今中外三种对教育的不同解释及其对教育本质的论述。
(1)陶行知受裴斯泰洛齐的启发和杜威教育思想的影响,提出了生活教育理论,其内涵是:从定义上说,生活教育就是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活和教育的关系上说,是生活决定教育。从效力上说,教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育。实际上,生活教育理论就包含三个意思:生活即教育,社会即学校,教学做合一。
(2)裴斯泰洛齐提出要素教育,其基本思想是:①教育过程要从一些最简单的、为儿童所能接受的要素开始,再逐渐转到日益复杂的要素,促进儿童各种天赋能力和力量的全面和谐发展。②他认为在关于事物的对象的各种知识中都存在一些最简单的因素,人如果能够掌握它们,就能认识它们所处的周围世界。③学生掌握知识也有最简单的要素,教师如果掌握了它,就可以提高教学效果,促使学生全面和谐发展。为此,他主张对儿童的教学工作要从最简单的要素开始,然后逐渐扩大加深。
(3)苏霍姆林斯基提出个性全面和谐发展的教育理论,他从马克思关于人的全面发展理论出发,创造性地将全面发展、和谐发展、个性发展融合起来,提出个性全面和谐发展的教育思想,并将其作为学校教育的理想和目标。在他看来,所谓个性全面和谐发展,意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁,意味着体魄的完美,审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。
综上所述,可以看出教育质的规定性,即教育的本质:①教育是一种社会现象,产生于社会生活的需要,且归根结底产生于生产劳动;②教育是一种有目的地培养人的社会活动,是否有目的地培养人,是教育活动与其他社会活动的本质区别,也是教育的本质特征;③教育是人类社会特有的现象。