（四）
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，________观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎，观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂时放过，最后仍然会了解它的意思。
根据本文，人们通常把“好读书，不求甚解”理解为（ ）。
陶渊明的“好读书，不求甚解”是指在读书时不必一下子完全了解所读内容，有所会意即可。而人们通常对这句话的理解却是认为应多读书，但不用理解书中内容的意思。因此选C。
根据本文，“观其大略”地读书有利于（ ）。
文章以诸葛亮与徐庶、石广元等人的读书习惯相比，肯定了诸葛亮“观其大略”的做法，同时说明了之所以肯定这种做法的原因，即第三段最末一句一一“观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面”。据此可知，A项为正确答案。
下列现象中最符合第4段中陆象山语录主旨的一项是（ ）。
陆象山语录的核心是“未晓处且放过”，也就是说，读书不明白的地方暂且跳过，以后自会明白，即C项内容。故选C。
填入文中划线处最恰当的一项是（ ）。
文章第三段先指出诸葛亮与徐庶等人相比更高明，然后紧接着陈述得出这一判断的原因，所以此处用“因为”能恰当体现前后的逻辑关系。
这篇文章意在（ ）。
文章首段指出“不求甚解”不见得不好，第二段阐述陶渊明“不求甚解”的真正含义，第三段举出诸葛亮“不求甚解”的优势，第四段继续用陆象山语录来说明读书不能因小失大。总结全文，文章意在告诉人们不求甚解的真实含义不是通常认为的马虎、不精深读书，而是要重会意，重整体。故选D项。