哲学とは何か
哲学というと難しそうに聞こえますが、哲学を人生観と言い換えると少しは分かるか も（正 確 に は 哲 学 と 人 生 観 は 違 い ま す ) 。 人 は 誰 で も 自 分 の 人 生 観 を 持 っ て い て ( A1 )従って生きています。 と 言 う と 、「うそ一 、 僕は人生観なんてもってない よ」と抗議する人もいるでしょう。そ う で は な い 。（ A2 )、「こんな哲学とか宗教 とかは勉強しても一銭の得にもならないよ」と 言 う 人 が い る で し ょ う が 、こう言う人は 結 局 の と こ ろ 金 儲 け に な る か な ら な い か が 一 番 大 切 な こ と 、つ ま り 「人生とは 金 儲 け で ある」と 考 えているわけです。（ A3 )、「哲 学 と か 宗 教 と か は 暗 い 。 もっと楽しく 生きよう」と言う人は、突き詰めれば「人は物事を考えるよりも体の楽しみを考えて生き るべし」という人生観をもっているわけです（言 っ て お き ま す が 、哲 学 や 宗 教はべつに暗 いものではない )。あるいは「哲 学 や 宗 教 は 高 校 入 試 に は 何 の 役 に も 立 た な い 。時間の無 駄とちゃうけ」と言う 人 は 、人 生 と は ま ず よ い 高 校 や 大 学 に 入 り 一 流 会 社 で 働 く こ と 、 ( A4 )安定した生活を送ることだという考えに基づいているわけです。（ A5 )、 人は意識するかしないかは別にして、結 局 _ 分の人生観に従って生きている。
問題は、金 儲 け や 体 の 楽 し み は 一 生 を か け て 追 い 求 め る 価 値 が あ る の か 。 ( A6 )生きた後満足して死ねるかです。あ る い は 、よい大学に入り一流会社に勤 め 、安 定 し た生活をするためだけに必死で勉強し労働に励むのは、その人を本当に幸せ に するのか、です。皆 さ ん は 、どう考えますか。少 な く と も こ の 問 題 が 大 切 な 問 題 で あ ることはわかるでしょう。（ A7 )、現 在 の 日 本 の 教 育 制 度 で は こ の 種 の 問 題 を 考 え る 科 目 が な い 。せ い ぜ い 、高 校 の 「現 代 社 会 」の 中 に 「倫 理 」と い う 分 野 が あ り 、 ( A8 )簡単な思想の歴史を学ぶくらいです。この た め に 、中高生はただ入試に役 に立つ主要 5教 科 だ け を 勉 強 し て 、「何 の た め に 生 き る か 、何 の た め に 勉 強 す る か 」とい うことを考えないままに大学に入る。入ってから「あ れ 、俺は何をしようと思ってここに いるのかな」と悩むのです。
（A9 )、今は受験という目標だけを考えて、がむしゃら (ш)に勉強だけしていれ ばいいかも知れない。あ る い は 、そ ん な こ と を 考 え る の は 、かえって勉強の邪魔になる というのもあながち間違いではない。（ A10 )、高 校 の 先 生 に は 、「今は我慢して勉 強 し ておけ。大学に入ったら好きなだけ遊べるから」というような暴言（こういう発言を する人は無 責 任 き わ ま り な い と 腹 が 立 ち ま す ）を は く 人 が い る そ う だ 。大学で遊ぶため に勉強するなんてアホほ 2>の極みです。
注1 : がむしゃら/一つの目的に向かって向う見ずにするさま。
注2 : アホ/愚かなさま。
译文：
何谓哲学
说起哲学，听起来好像很难，但是把哲学说成人生观的话，可能就能明白一些了（准确地说哲学和人生 观是不同的）。人无论是谁都有自己的人生观，并且依照它生存下去。这样一说，大概会有人抗议“骗人，我才 没有什么人生观呢。”其实不然。例如，也许有人会说“这些哲学啦、宗教啦，就算学了也不会有半毛钱好处”， 但是这么说的人最終是将是否有钱可以赚看得最重，也就是说“所谓的人生就是赚钱”。或者有人说“哲学 啦、宗教啦都是沉闷的，我们要活得更开心一些”，说到底，是因为他们拥有“比起思考事物，人更应该追求身 体的享乐”这样的人生观(事先声明一下，哲学和宗教并不是沉闷的东西）。或者还有人说“哲学和宗教在高 中入学考试的时候根本没用，只是浪费时间”，是因为他们基于这样一种想法，即认为人生首先要考入一流 的高中和大学，在一流的公司上班，也就是要过安定的生活。总之，人们是否意识到这一点暂且不说，最终都 是遵从着自己的人生观生活。
问题是，攤钱和身体的享乐值得花一辈子去追求吗？那样度过一生之后就能心满意足地死掉吗？或者 说 ，仅仅为了上好的大学、在一流的公司上班、过安定的生活而拼命地学习、辛勤地劳动，真的能让人幸福 吗？大家怎么认为呢？至少明白这是非常重要的吧。但是，现在的日本教育制度中没有思考这种问题的科目。 充其量是在高中的“现代社会”科目中有“伦理”这个领域，也不过就是在其中学习简单的思想史而已。因此 初高中生只学习对入学考试有用的5门主要科目，根本没有思考过“为了什么而活着，为了什么而学习”就进 入大学。进入大学后才开始苦恼“咦，我是为了做什么而在这里的呢”。 的确，可能现在只考虑应试这个目标，只要拼命地学习就可以了。或者说现在考虑那些事情，反而会妨 碍学习，这也不见得就是错误的。实际上，听说有的高中老师曾粗暴地说“现在先忍耐一下好好学习，因为上 了大学就可以尽情地玩了”(我很气愤，说这种话的人真是极其不负责任）。为了在大学里玩而学习之类的想 法是愚蠢至极的。
【解析】此处应该填入“それに”，“それ”指代前文中提到的“人生観”，助词“に”与后面的动词“従う”搭配使用。“人生観に従う”意为“依照人生观”。“あれ”在文章中一般用于指代作者和读者双方都明白的东西。
因为A2空格处前面两句讲到，有人抗议说自己没有人生观，但是作者认为不是那样的。空格处后面分别列举了“人生とは金儲けである”"人は物事を考えるよりも体の楽しみを考えて生きるべし”“人生とは…安定した生活を送ることだという考えに基づいている”等不同的人生观，所以此处应填入“たとえば”表示举例，选 项 C 正确。
选 项 А“すなわち”意为“即”“即是”，表示以意思相同的其他词句来进行表达。
选项В “たとえ”常与“〜て も ”搭配使用，意为“即使……也… … ”。
选 项 D “つまり”意为“总之”“归根结底”，表示归纳。
A3空格处前后都是作者列举的不同的“人生観”，属于并列关系，选 项 А “あるいは”意为“或者”，符合文意，正确。紧接着下面一句中也出现了“あるいは”一词，间接给出了提示。
选 项 В “あくまで”意为“坚决”“终归”。
选 项 С“それでは”意为“那么”，常用于推导结论等。
选 项 D“それなら”意为“如果是那样的话”。
此处应该填入接续词“つまり”，与句尾的“〜わ け で す ”呼应使用。“つまり 〜わけだ”表示换而言之,“也就是说……”“换句话说……”。
选 项 А“しかも”意为“而且”。
选 项 В“それに”意为“而且”“还有”。
选 项 С“だから”意为“因此”“所以”。
A5题考查副词的正确使用。“ともかく”意思相当干“とにかく”，意为“总之”“反正”。
选 项 А“いかにも”意为“简直”“实在是”。
选 项 В“しかるに”意为“尽管如此”。
选 项 D“またもや”意为“又”“再”。
联系A6题前面一段讲到各种不同的人生观，不管有没有意识到，人都会依照自己的人生观而生存 ，紧接着本段第一句又提出疑问“赚钱和身体的享乐值得花一辈子去追求吗？”，后面是对该句话的追问，所以选项В 正确。“そうして”意为“像上述那样地”。
选 项 А“そして”意为“于是”“然后”“而且”。
选项С“それで”意为“因此”“于是”。
选 项 D“それでは”意为“那么”，常用于谁导结论等。
A7空格处前一句讲到"少なくともこの問題が大切な問題であることはわかるでしょう”，后面一句又讲到“現在の日本の教育制度ではこの種の問題を考える科目がない”，前后两句是明确的转折关系，所以选项А 正确。“ところが”是接续词，表示转折，“然而”。
选 项 В“ところで”用于切换话题。
选 项 С“とにかく”意为“总之”。
选 项 D“ともかく”意为“总之”“反正”。
此处应填入“そこで”，“そこで”指的是“倫理”的范围。“そこ”指代前文中提到的“高 校 の 「現代社会」の中”，助词“で”表示范園。
A9题考查副词的正确使用。“確かに”与句尾的“かも知れない”呼应使用，用于先承认对方所说的或一般的见解可能是正确的，后面阐述与之不同的看法，意为“的确是……（但是……）”。
选 项 А“然るに”意为“尽管如此”。
选 项 С“無事に”意为“平安地”“太平无事地”。
选 项 D“無闇に”意为“胡乱地”“过分地”。
A10空格处前面一句讲到“そんなことを考えるのは、かえって勉強の邪魔になるというのもあながち間違いではない”,后面又紧接着讲到“高校の先生には…人がいるそうだ”，后面一句的内容是实际举例来说明有人有这种想法，所以选项D 正确。“実際”意为“实际上”“的确”，表示与事实相符。
选 项 А“実に”意为“实在”“的确”，意思相当干“本当に”，用于对程度高的事物表示感慨。
选 项 В“実は”意为“说实在的”，用于讲明真相或真实情况等。
选 项 С“実質”意为“实质”，是名词。