【正确答案】(1)社会互动形式与社会互动矛盾的关系 ①统治与服从 a．服从于个人 服从个人是领袖或英雄以个人形式对社会成员的统治，领导者依靠自己的权力、魅力来赢得社会成员的认同，然后采取各种手段使自己的意志变成社会成员的一致行动，统治与服从的矛盾因此而得到了协调。 服从个人最大的弊端是容易产生领导者和服从者之间的对立，并且往往服从者因为对领导者的共同不满而一致地同领导者形成对立，相反服从者一致地赞同领导者的行为却很难发生。 服从个人可以分为等式服从与等级式服从。 b．服从多数人 服从多数人的模式被齐美尔认为是比较客观的，因为多数人组成的统治，可以在一定程度上克服个人的偏见，能够使服从者获得比较公正、不太严厉的统治。 在多数人统治中，统治者的个人意志常常融入群体意志，或以群体意志而出现，在一定程度上弱化了个人在统治权力行使中的介入性，往往由此而出现统治者逃避个人责任，不能根据个别情况而对统治作出适当调控，结果产生对服从者更无情的控制。 c．对思想原则的服从 服从思想原则，如服从法律，一般被认为比服从个人或某个统治集团要好些，因为原则和法律都明显是一般性和普遍性的，它是对个人意志和集体独裁的直接否定，它的贯彻将保证在原则和法律面前人人平等。 思想原则的统治仅仅通过法律形式实现是简单而有限的，必须把它们升华为人们某种价值理想，作为超越现实的道德原则和精神标尺，才能使社会成员，无论是统治者还是服从者都自觉自愿地信奉这些思想原则，协调的统治与服从才能平稳地维持下去。 ②冲突和凝聚 a．冲突与凝聚的关系 齐美尔认为，冲突不仅不是凝聚的破坏，反而是凝聚不可缺失的因素。直接破坏凝聚、消解统一的是不发生任何形式的互动。无论靠何种凝聚力形成的社会统一，总是包含着不同程度的冲突。 b．辩证法的继承 齐美尔这里实质上是继承和发挥了黑格尔和马克思的辩证统一思想。在黑格尔和马克思看来，事物的统一都是包含差异性的统一，其中既有对立面的斗争性(冲突)也有对立面的同一性(凝聚)。正是对立面的斗争性和同一性共同维持着统一体，共同推动着事物向前发展。 c．辩证法与社会学 辩证法作为一种普遍性的思维方法，既可以指导人们去思考那些宏观的、具有高度概括性的理论问题，也可以从一般深入个别，直接去理解那些具体的社会现象。因此，不应当把社会学研究同辩证法简单对立起来，而应像马克思和齐美尔那样，寻找把辩证法运用于社会学研究的更有效方式和更广阔途径。 (2)社会互动形式与社会互动规模的关系 ①二人群体与三人群体 a．二人群体 二人群体虽然结构简单，但是二人之间的互动关系却不一定简单。二人群体联系的密切程度要高于三人群体，二人群体的存在依赖双方的认可与维持，任何一方都有能力使这个群体解散。二人群体的亲密性导致了排他性，二人群体互动中的许多表达方式是不能被加于第三者的，双方对对方要求得更为严格。排他性既可以稳定二人群体的关系，又使这种关系变得封闭和脆弱。二人群体的冲突往往容易发生并表现得比较强烈，这也是由二人群体的亲密性引起的。 b．三人群体 三人群体的突出特征是群体获得了支配个体的能力。三人群体可以出现少数服从多数的情况，当少数同多数发生对立时，他仅作为个人存在，而多数仍然能保持群体的资格，于是多数便以群体的地位制约那位作为少数的个人。三人群体由此而成为最基本的完整的社会单位。齐美尔充分地论述了第三者在三人群体中的角色关系。第三者作为三人群体成员之一，可以扮演的角色主要是：中间人、仲裁人、渔利者、分裂者和征服者。 ②更大规模的社会群体 a．群体整合机制 当群体扩大到一定规模时，内部就要产生分化。在一个较大的群体内，一般可以形成数个亚群体，需要发展一种把群体凝聚起来的整合机制，在现代社会主要表现为法律和科层制的建立。 b．个性的压抑 群体中的个体经受了愈益严重的压抑。个人在其面前感到渺小而无为的庞大群体，已经成为同个人的意志、品格和理想格格不入的异化物。 c．群体的多样化和多重化 齐美尔认为，社会群体的多样化和多重化丰富了个性、拓展了个性实现和发挥的空间。齐美尔在群体发展的历史考察中说明了这个道理。在原始社会，人们仅能参与限制在狭小地理范围内的家庭、民族或部落等少数群体，个性的实现和个体自由的获取都无从谈起；到了中世纪，社会群体不仅规模扩大了，而且种类、数量也有了一定程度的增加。然而，社会群体的增长与分化同个体自我意识的分化不是同步的。即有了一定程度的增长和分化的社会在人们的思想中仍然是简单同质的；到了现代社会，不仅社会实现了充分分化、社会群体发生了空前的多样化和多重化，而且个人自我意识也在不断复杂化的生活中日趋分化。社会群体的多样化和多重化真正成为个性获得自由的条件。