【正确答案】“以无为本”是王弼哲学思想的根本观点。这个思想源于《老子》中的“天下万物生于有，有生于无”思想。 (1)“无”是“有”的“本”“体” 王弼在解释“以无为本”时说：“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也。”在《老子》那里，“有生于无”基本上是宇宙万物的生成过程。王弼强调“以无为本”，这迥异于宇宙万物生成论，反映出玄学的理论特点。他提出：“凡有皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始，及其有形有名之时，则长之、育之、亭之、毒之，为其母也。”这表明在有无关系上，王弼除了说明“无”为“有”之始外，还将重心转向了强调“有”依赖于“无”的关系，主张“无”是“有”的“本”“体”。 (2)阐明“母子”“本末”“体用”等关系 王弼阐释的“母子”“本末”和“体用”等关系，相较于宇宙生成论，在理论上大大前进了一步，从探讨现存万物如何生化，转变为探索万物存在的依据。他反复强调“物无妄然，必由其理。统之有宗，会之有元”，提出虽然存在的万物众多，但必有一个统一的所以如此存在的根据，即“宗”与“元”。他说：“万物万形，其归一也。何由致一?由于无也。” (3)强调“有”的作用 王弼“以无为本”的理论，还强调“有”的作用。他提出：“夫无不可以无明，必因于有。故常于有物之极，而必明其所由之宗也。”他强调，“无”作为万物之宗，不能独立自明，必须通过“有”，从天地万物的存在角度去理解“无”是万物的“所由之宗”。由此可见，他强调万物存在的统一根据，又指出此根据存在于万物之中，必须通过万物才能把握它。此即体用不二的本体论观点。