【正确答案】正确答案：《神曲》是意大利诗人但丁的代表作。诗人采取中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。在《神曲》中地狱共分九层，越往下越小，有些分若干圈。罪人的灵魂依照生前罪孽的轻重，分别被放在不同的圈层中受到苦刑惩罚，罪行愈大者愈居于下层。但丁按照基督教的观点，把生前贪色、贪吃、易怒和邪教徒的亡灵放在地狱中受苦，但他更把社会上各种作恶的人放在地狱的下层。如第八层里受罪的是淫媒和诱奸者、阿谀者、贪官污吏、买卖圣职者、占卜者、高利贷者、伪君子、盗贼、诱人作恶者、挑拨离间者、诬告害人者、伪造者以及罗马教皇。在第九层受罪的则是叛国卖主的人，他们被冻在冰湖里，是但丁最痛恨的人。这种按照宗教道德原则把所有灵魂按其罪行或德行分别放在地狱、炼狱和天堂的做法表现了中世纪基督教世界观的明显烙印。 诗中维吉尔的出现反映但丁对古希腊罗马文化的向往，更重要的是他象征着“理性和哲学”，在诗人看来中世纪占统治地位的基督教，其是非观、价值观并不能评判人间古往今来的一切是非，只有维吉尔才能引导但丁走过地狱和炼狱，标志着个人和人类在哲学的指导下凭借理性认识罪恶和功过的过程。而贝阿特丽采象征“信仰和神学”，她接替维吉尔做向导，引导但丁游历天堂，预示着个人和人类只有通过信仰和神学的启发才能到达天堂至善至美的境界。这种境界却不能依靠理性和哲学达到。这说明但丁认为“信仰和神学”高于“理性和哲学”，这又体现了他的中世纪神学世界观。 总体上来看，他歌颂现世生活，但又把它看作来世生活的准备。他虽然揭露贪婪腐败的教皇和僧侣，但并不反对宗教本身，对神学也是看重的。他推崇古典文化，但又把古典文化的伟大代表们当作异教徒放在第一圈的候判所里。他是新旧交替时代的诗人，人文主义思想已经开始萌芽，《神曲》的神学思想并非空中楼阁，而是植根于中世纪基督教神学的沃土，并汲取了希伯来和希腊两种古老文学的精义，且融合了但丁对现实生活的思考和探索。他不是按照当时基督教会的教义，而是按照自己的标准，把形形色色的人或打人地狱，或放在炼狱，或升人天堂。这就使他的神学思想既具有中世纪神学的特色，又有文艺复兴前夕处于萌芽中的人文主义新思潮的气息。所以，他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。