【答案解析】曹丕的《典论·论文》是我国较早的一篇文学批评专论。在曹丕以前，专篇的文学论文，如《诗大序》、班固的《离骚序》、王逸的《楚辞章句序》等，只就一部书、一篇文章进行评述。《典论·论文》则论述的是多位作家、多种文体，并论述了作家的个性、气质和作品风格的关系以及文章的地位价值、文学批评的正确态度等等。它对建安七子作品的评论，是建立在对作家作品作具体分析的基础之上的。这一评论原则，是前无古人的。
(1)曹丕在《论文》中首先反对自古以来的“文人相轻”的积习。并用“审己以度人”的态度分别指出了建安七子在各体文章创作上的长处和短处。文章阐述了曹丕关于“文人相轻”和文学价值两个理论问题。对“文人相轻”，文章认为，“文人相轻”是文学评论中的一种不良倾向，而曹丕批评这种倾向主要基于三个方面的因素；“文人相轻”的产生，是自我认识过高和不能全面把握文体造成的；文学批评要以公允为标准，克服“文人相轻”的陋习。为什么这些作家会互有长短呢?曹丕也作了进一步的探索。他认为一方面是因为文体各有特点，一方面是作家的才性不齐。
(2)在论文体上，他指出：“夫文本同而末异”，他指出了文体四科互相区别的特点，也就为各体文章的创作和批评找到了一个初步的客观的标准。而“诗赋欲丽”一点，更显示了建安文学渐向词采华丽发展的新风尚。他又提出：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”这里所说的文气，是一个古人的不确切的词语，很难下一个准确的定义。但是从他以清浊为形容，、以音乐的引气巧拙为比喻来看，“气”大致是指作家的才性在文章中的反映。曹丕所说的“气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋，个性气质，属于生理和心理范畴，全然没有伦理道德色彩。“气”就是指他们的文章中表现了清高、俊逸的才性。他讲文气重视清高、俊逸，和后代批评家所说的“建安风骨”的观念正是相通的。文章与文气的相互融合，也赋予了文章以精神的灵魂，成为指导与鼓励后世文学发展与社会进步的启明灯和精神支柱。
(3)曹丕在《论文》里还从统治阶级立场有意识地提高文学的地位。他不像汉朝的帝王把作家当做“倡优”，把辞赋比为“博弈”，而是把文章看作“经国之大业，不朽之盛事”，并且鼓励文人们更积极地创作，希望他们不要“遂营目前之务，而遗千载之功”，这是很有远见的。他这一论点集中而鲜明地表现了建安时代作家的创作自觉精神，对文学的发展也起了一定的促进作用。
曹丕这篇《论文》，标志着我国古代的文学批评进入了一个新的时期。他不是单纯根据个人主观爱憎来评论文章，而是有意识地去探索并企图解决文学发展中的一些共同的问题。尽管他对这些问题所作的回答还比较简单，但是他启发后来的作家批评家们继续探索解答这些问题的先驱功绩是应该肯定的。后来的陆机、刘勰、钟嵘正是沿着他所开拓的道路继续前进的。他提出的这些观点，对文学的发展存在积极的意义，为后来的《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》等体制完备的文学批评专著的出现，奠定了坚实的基础；他将前人零散的文学批评观点系统论述，为后代文学批评史的发展作出了不可磨灭的贡献。