【正确答案】体用是中国哲学中的一对重要范畴。张载曾经批评道教有生于无、佛教空生万法的思想是“体用绝殊”。在此基础上，程颐进一步提出了“体用一源，显微无间”，来界定儒家关于体用的说法。
   他在《程氏易传》中说：“至微者，理也；至著者，象也。体用一源，显微无间。”这个思想本来是用来表示卦象所表达的义理和纷繁复杂的卦象之间的关系。也就是说，理和象是不可分的，理是象之理，象是理之象。二者是显微的关系，其实是相互关联的。
   这个提法应用到理事关系上，还可以有更广泛的哲学意义，程颐曾经说：“至显者莫如事，至微者莫如理，而事理一致，微显一源，古之君子所以善学者，以其能通于此而已。”理可以看做事物的本质，是至微的；事可以看做感性的现象，是很显著的。现象是本质的表现，本质则是现象的内在根据。后来在理学中，这一思想也成为判定儒佛的一个重要命题。