【正确答案】(1)神化 张载认为，“神”与“化”是相互联系的，“神”“化”范畴都与作为事物本原的“气”的运动变化相联系。“神”是因为对立面包含在统一体中，“合一不测”；“化”是由于“一”中之“两”“推行有渐”。张载认为，道是气化的过程，气化的展开过程就表现为神、化。 ①神作为气的能动的性能，是气之体，是事物的内在本性，是一个本性的概念； ②化是气之用，是外在的自然的过程，是“神”的表现，是一种功能性的概念。 神化，在张载那里是代表宇宙的根本法则，非人力所可为：“神化者，天之良能，非人能。” (2)一两 在张载的哲学中，统一体又谓之“一”，对立面则谓之“两”。张载肯定“一”中涵“两”，“两”在“一”中，强调“一”与“两”之间的联系。所谓两体，指阴阳，指对立的两个方面，“一物”指一气。也就是说，统一体中包含对立，有了统一体，才有神妙的作用；由于对立面的作用，才能有统一体的变化。没有对立面的存在，统一体就无法表现。而脱离统一体，对立面的作用也就没什么意义了。张载也从感与合的角度来阐述这一点。他说：“二端，故有感；本一，故能合。”其中包含辩证的因素。但总的来说，张载反对统一体的破裂。他把气化过程分为四个阶段：“对”“反”“仇”“和”。他说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”