【正确答案】戴震吸收了张载的“气化即道”的思想，认为“气化流行，生生不息，是故谓之道”。即宇宙过程就表现为气化生生不息的过程。而此生生不已的气化过程并不是紊乱的，而是有一定的条理的，“由其生生，有自然之条理。”可见，他把理看做是事物气化过程中的条理。这个意义上的理，可以看成是事物运动变化过程中表现的规律和秩序。戴震还认为，理就是事物之间的区别。他说：“理者，察之几微必区以别之名也，是故谓之分理。”“是故，明理者，明其区分也。”也就是说，理就是事物相互区别的各自的规定性，也可以说就是事物各自的属性。每一类事物都有固定不变的与其他事物相区别的特征，这就是理，即“分之各有其不易之则名曰理”。由此我们可以看出，戴震谈理，重视“区分”。他反对程朱“万物一理”的说法，在他看来，理就是每一类事物的特殊规律，而程朱却将理看成是超越具体事物的实体，“从而尊大之，不徒日天地人物事为之理，而转其语日理无不在，视之如有物焉。”在戴震看来，只有作为事物区别的“分理”，而没有作为超越实体的理。戴震对理的看法和先秦的古义比较接近。《中庸》说：“文理密察，足以有别也。”郑玄说“理，分也”，许慎也有“知分理可以相别异也”的说法。