问答题 1.题目:《桃花源记》(人教版)
2.内容:
桃花源记
陶渊明
   晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
   林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
   见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
   既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣人守,说如此。人守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
   南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
3.基本要求:
(1)朗读课文。
(2)组织学生总结文中古今异义词。

(3)10分钟完成试讲。

4.答辩(1)文言文教学一般的难度较大,你认为教授文言文时应突出哪些方面?(2)文言文的教学中你是如何避免只教字、词、句的?

【正确答案】
【答案解析】《桃花源记》教案
   一、教学目标知识与能力:学生能够准确、流利、有感情地朗读课文,理解文章字词与基本内容。学生对文章所写社会现实与社会生活有自己的看法。
过程与方法:通过自主探究法,提高学生理解文言文的能力。
情感态度与价值观:认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。
   二、教学重难点
   【教学重点】
   作者写作思路,文章出现的古今异义词。
   【教学难点】
   理解桃花源记背后的道家思想。
 三、教学方法
 朗读法、自主探究法、小组合作探究法。
 四、教学过程
  (一)导入新课
   英国詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中“虚构”了一个叫“香格里拉”的东方城市,那里有着旖旎的风光、蔚蓝的天空和纯净的土地,是一个宁静、安逸、悠远、知足、明朗、和谐的理想归宿。人们常常将自己理想中的居所成为“世外桃源”。这个成语出自东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢?为什么说它在“世外”呢?让我们一起跟随陶渊明的脚步,探访那片神秘的土地。
   (二)整体感知
(1)教师范读,帮助学生读准字音。
(2)学生自读课文,尝试结合书下注释疏通文意。
(3)逐句疏通文意,教师进行纠正和强调。
(4)梳理行文线索。
   (a)用自己的语言复述故事的不同片段。
   (b)为故事的不同片段拟写小标题。
   发现桃花源——探访桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。
   (三)深入研读
(1)走进桃源生活。
   教师提出问题,分小组讨论探究。教师对学生的发言进行点评和归纳,引导学生明确桃源人的生活及处世态度,进而理解文章的主旨。
   (a)渔人进入桃花源后,他看到了怎样的景象?(引导学生从自然风光、人文风情两个角度去思考。)
   (b)渔人进入桃花源后,衬中人是如何对待渔人的?反映了桃花源怎样的社会风气?
   (c)桃花源中的人“避秦时乱”之后为何“不复出”?渔人“——为具言所闻”后,桃花源中的人“皆叹惋”的原因是什么?
(2)以小组为单位总结文中古今异义词
   (a)鲜美,古:鲜艳美丽,今:(味道)新鲜;
   (b)交通,占:交错相通,今:指运输事业;
   (c)妻子,古:妻子和儿女,今:专指男子的配偶;
   (d)无论,古:不要说,更不必说,今:连词,不管;
   (e)绝境,古:与人世隔绝的地方,今:没有出路的境地。
   (四)拓展延伸
   带领学生一起归纳总结桃源生活。
   陶渊明为我们呈现的桃花源是一个他心中的理想社会。在这个社会里,没有压迫,没有剥削,没有纷扰,人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人与人之间都极其融洽而友好。陶渊明在《桃花源记》中,虚构了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会,描写了一幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的幸福生活图景,寄托了作者的社会理想,隐含了作者对黑暗现实的不满和抨击,反映了人民群众的美好愿望。
   (五)小结作业(A、B选其一)
   A.有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活,也有人说他是消极逃避现实,你怎样评价?
   B.桃花源记的主旨与老子《道德经》谈到的“自然”有什么关系?
   五、板书设计
桃花源记
鲜美

发现桃花源一探访桃花源一离开桃花源一再寻桃花源。 

【答辩题目解析】(1)文言文教学一般的难度较大,你认为教授文言文时应突出哪些方面?教材所选的文言篇章是千古传诵、文质兼美的佳作。在文言文教学中,应努力挖掘文言文中的审美因素,在提高学生阅读能力的同时,重点在于培养学生的审美情趣。

(1)享受文言文的形式美。“言而无文,行而不远。”(《左传·襄公》)古人作文很重视文章的形式美。在写作方法上讲究对比、烘托、铺陈。在布局谋篇上,有的出奇制胜,似铁骑突出;有的精雕细琢,如间关莺语。有的行文如山间流水,有的落笔似林间惊鸿……让人读后回味无穷。如《过秦论》,文章的主题是“行仁政”。但是,文章并不直铺主题,而是洋洋洒洒,大开大合地描写三种力量的铺叙,使人惊心动魄。待到笔锋一转,点出秦亡的原因之时,就好像早已蓄满了水的水库,突然闸门一开,万丈瀑布奔泻而下,给人以强烈的震撼力量。
(2)享受文言文的情意美。文学作品的优美,或壮丽,或朴素,或含蓄……无一不是内容与形式的完美结合。在文学创作中,不同的内容都在寻求着可以完满表现它的形式;不同的形式总是尽力地表达它所要表达的思想和情感。鸿门宴上刀光剑影,谁不为刘邦的雄才伟略暗暗喝彩;垓下帐下四面楚歌,总是让人为项羽英雄末路扼腕叹息。文言文教学就是要引导学生感受作品的情,感悟作品的理,品味作品的美。这样,学生就会在美的探索中提高自己,在提高自己的过程中享受美的乐趣。
   所以,文言文教学时要紧紧扣住文言的“文”,即:文化、文学、文采。唯有如此,才能真正品味文言文的美,感受文言文学习之乐。
(2)文言文的教学中你是如何避免只教字、词、句的?《桃花源记》是文言文教学中的名篇。文言文教学有着过分重视文言知识传授的倾向,同时,又在语文教学中占有重要的地位,使本来意蕴丰厚的古代作品只剩下了字、词、句,这显然是急功近利的做法,其结果必然是肢解了作品,只见其“言”而不见其“文”。我用充满诗意的导语自然地把学生引入课文优美的意境,简明地作了一句文学常识介绍后便进入了课文的学习。
   开始我会引导学生结合书下注释,自行朗读课文。在读准字音的基础上,由老师带感情朗读,配合优美的乐曲,一下子便把学生带到课文的意境中,然后再由学生仿读,边读边体会,读中导,读中悟,在两遍三遍的朗读中,学生大多对文章有了较深的印象,至少大多数同学都能流畅自如并富有感情地朗读课文了。反复诵读,才是学好一篇文章的方法,特别是如《桃花源记》般美若仙境的文章。