【正确答案】在王安石看来，道有本末：“本者，万物之所以生也。末者，万物之所以成也。本者，出之自然，故不假乎人之力而万物以生也。末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。”即道之本乃出乎自然之流行，与人力无关；道之末则必须借助人为的力量才能成就万物。同时，道也分天、人，即天和人各有其道，不过二者都因其内在的矛盾而向前发展：“有阴有阳，新故相除者，天也；有处有辨，新故相除者，人也。”也就是说，阴阳之矛盾构成了天道的除旧布新，人道“处”(因循不变)和“辨”(应时辨别)的矛盾构成了社会中的革故鼎新。 五行变化的根本原因是什么呢?王安石认为“五行皆各有耦”，“耦之中又有耦焉”。“耦”即对立面，如阴阳、刚柔、正邪、美恶等。五行都有自己的对立面，同时对立的一方中又可以找到对立的矛盾。也就是说矛盾是绝对的，正是矛盾促成了万物的变化。 在五行的变化过程中，王安石比较强调“应变趣时”。在中和时的关系上，他说：“中者，所以立本而未足趣时；趣时则中不中无常也，唯所施之宜而已矣。”从中可以看出王安石对于变革趣时的强调。王安石在训解“革”字的时候，从古字形上把革拆分为“爪”和“为”二字，将革解释成“有为”。这可能是与他的变法理念分不开的。