【正确答案】春秋战国时期的社会变革，促使思想战线空前活跃，私学的兴起和养士之风盛行，直接推动了各种学派的发展，形成诸子蜂起、百家争鸣的局面。
   (1) 私学的主要流派
   战国时期的社会变革，促使思想战线空前活跃，思想的兴起和养士之风盛行，直接推动了各种学派的发展，当时主要的流派是儒家、墨家、道家和法家。
   ②墨家。墨家重视教育，希望用“上说下教”的方法来实现其政治主张。其以兼士为培养目标，“兼爱、非攻”是其思想的核心。在教育内容方面，除道德教育外，还重视自然科学、生产技能、论辩才能的培养。在学习方面强调主动的学习精神。
   ③道家。道家强调自然无为，提倡与传统教育不同的顺应自然的教育；主张培养能体会自然之道的圣人。道家轻视知识，主张以自然之道即“天道”为教育内容，要求人们完全听凭自然，对于传统文化也持反对态度。
   ④法家。法家是一个以论述社会政治观点为主的学派，强调刑法对人的约束力；提倡以法为教、以吏为师，即由官吏向民众进行法教。
   (2) 各派的主要代表人物
   ①儒家以孔子、孟子、荀子为代表。
   a．孔子是中国古代著名的思想家和教育家。他一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学和整理古代文化，对我国社会的发展产生过重大影响。他在文化教育方面主要有两大贡献：一是整理和保存了我国古代文化典籍；二是开创了私人讲学之风，积累了丰富的教育经验，成为我国古代教育思想的奠基人。孔子非常重视教育对于社会发展和个人发展的作用，他的教育思想中不仅包含着很多有价值的关于教育基本理论的主张，而且有很深刻的教学理论和丰富的教学经验，提出了因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约等教学主张。
   b．孟子是战国中期著名的思想家、教育家。他受业于孔子之孙子思的门徒，一生崇拜孔子。子思孟子之学，后世称为思孟学派，被认为是孔子思想的嫡传，封建统治者尊他为“亚圣”。他的政治主张的核心是劝说统治者施行“仁政”。他建立起了儒家唯心主义哲学体系，并主张性善论。孟子的教育思想是建立在他唯心主义哲学观、性善论和儒家“仁政”政治主张基础之上的。他认为教育的作用是“得民心”；教育在个人发展中的作用是“求放心”。他指出教育的目的是“明人伦”，这是整个中国封建社会教育的重要特点。孟子还提出了一些关于道德教育和教学的原则和方法。
   c．荀子是我国古代著名的思想家和教育家。从其唯物主义的宇宙观、认识论和性恶论出发，十分重视教育的作用。荀子认为人的本性是恶的，如果放纵人的本性，必定会发生争夺，造成暴乱，所以需要教育的感化，礼义的引导，改变自己的本性，树立人为的善，经过长时期的磨练，而不再恢复到原初的本性。他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。
   ②墨家以墨子为代表。墨子是春秋战国时期的思想家、教育家，墨家学派的创始人。墨子出身微贱，精于工技。他的思想基本上代表了当时的农工肆人。他针对当时的社会弊病，提出了尚贤、尚同、节用、薄葬、非乐、非命、天志、明鬼、兼爱、非攻等十大主张。他反对儒家的“爱有差等”，提出“兼爱”的社会理想，希望消灭战争与贫困。他非常重视教育，希望用“上说下教”的方法来实现自己的政治主张。墨子特别强调发挥人的主动精神，认为决定人富贵贫贱的不是命，而是“力”之强与不强。他深刻地批判和揭露了统治阶级宣扬“命富则富，命贫则贫”的谎言。他在强调主观努力的同时，也十分重视环境的影响与教育的作用。墨子的教育目的在于培养“贤士”、“兼士”和“义侠”。
   ③道家以老子、庄子为代表。
   a．老子是道家的创始人。老子所教，皆以“道德”二字为宗旨，其中“道”是老子为教的核心。自然无为是“道”的基本原则。“道”是人类活动的最高原则，人类共同遵循的规范。体现在教育的目的上，就是要求人们把“道”当作认识、追求、实现的总目标，一切教育思想和活动都围绕着“道”而展开，要教人悟道、认道、体道、崇道。
   b．庄子继承老子“道法自然”的思想，主张不要用人力去改造自然。他认为“仁义”是用来对付、惩治老百姓的，对于权势者则不过是欺世盗名的工具。他以“真人”为人生理想。所谓“真人”就是“不以心捐道，不以人助天”，忘仁义，忘礼乐，：忘掉一切人为，也忘掉自己，真正回归自然，获得超现实的精神的自由。庄子追求一种“逍遥”的人格理想，对于自我、功名、利害、是非、生死都无动于衷，追求精神的绝对逍遥。
   ④法家以商鞅、韩非为代表。
   a．商鞅是战国中期卫国人，在秦执政20年，辅佐秦孝公实施变法，使秦国迅速强大起来，其变法的指导思想就是法家理论。商鞅站在新兴地主阶级的立场上，主张国家施教，必须以培养“耕战”之士为目的，主张以“耕战”作为人才培养与选拔的标准。主张以法治国．反对儒家的“仁义道德”和墨家的“兼爱”等说教，也反对道家的“恬淡之学”，而致力于“耕战”。耕，即农耕，战，即作战。法家倡导“耕战”的主要目的是实现兵农合一，既保障国家的经济力量，又保障国家的军事力量。
   b．韩非是法家思想的集大成者，为秦始皇的统一大业做了思想上的准备。韩非在继承商鞅等法家培养“能法”、“耕战”之士的基础上，将对于人才的教育培养，提到能管理、能治国的要求这一高度。他明确提出教育要培养“智术之士”、“能法之士”。同时韩非还发展了商鞅以“耕战”为基本内容的法治教育，提出“以法为教”和“以吏为师”的主张。