【正确答案】中医学是具有民族特色的医学，这种民族特殊性不是在某一时期突然形成的，而是经历一个漫长的过程，是在各种因素的模塑中逐步形成的。 历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识。人总是在一定环境中生产生活的，在与环境的交互作用中，其对世界的看法就不能不受到所处环境的限制和影响。 在自然环境方面：天地由五种元素演化而成，人也必有“五”的规律性。也约定了诊治规范。崇尚自然，顺应自然，最后达到天人合一，这是中医学始终贯彻的思想。在模式上，人也必须与自然一致，最后达到“人身一小天地”的标准。值得肯定的是突出了人与自然相互联系并具有共性的思想。中医学之所以形成了以阴阳五行理论思想为骨架，以突出的自然倾向为理论技术特征，以强烈的直接实用取向为动力，以不可分析分割的整体认识为规范的学术体系，无一不以这种地理环境和农业经济为基础条件。中医学的顺应自然，与天地日月相应相参的观念，调整气血的针刺疗法，利用自然竹板木片为骨科固定器材的技术，以及至今仍以自然物产为主的药物等等，都是中医特有的。追溯其终极根源，只能从其赖以产生和发展的环境因素中去寻求答案。在社会环境方面：原始氏族，以血缘为纽带组成的公社制度，在中国农业自然经济的支持下，从未彻底中断，乃至组成国家时也把这种血缘关系带进了整个历史过程。以血缘关系为核心的社会制度，不能不强烈地制约着人们的意识形态。因此，中国才产生了特有的忠孝节义、三纲五常、三从四德等系统的人伦思想，并由此建立起了完善的礼制。这些观念都对中医学产生了深刻的影响，以至于中医理论中会出现以人伦关系比喻说明脏腑关系，并以此去制定用药组方的君、臣、佐、使法则。甚至还有以道德修养方法等同养生保健方法的倾向，以及以人伦关系去说明治疗方法等等。由此形成了中医学的人伦观念。 哲学本体论决定对事物的认识方向和认识方式。中国古代元气本体论，天人同构的模式论强有力地模塑了中医学术体系。气的无形性、无限性、连续性、无内在结构性，决定了中医学认识生命和疾病不可能从结构入手、从片断和从局部入手。由此，中医学理论就不可能建构在实证的结构分析基础之上，因之，中医学理论也就必然地缺少西医那种解剖学、生理学、病理学、病因学、药理学等成分及学术性质。由此形成了中医学的整体观念。这些事实及哲学观念引导、限定了中医学的发展方向。