【正确答案】谢赫六法是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则。“六法”最早出现在南齐谢赫的著作《画品》中。六法论提出了一个初步完备的绘画理论体系框架，即气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。 (1)气韵生动 ①气韵生动，是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。气韵，原是魏、晋品藻人物的用词，如“风气韵度”“风韵遒迈”等，指的是人物从姿态、表情中显示出的精神气质、情味和韵致。 ②气韵生动是六法中最重要的一法，是一千多年来我国绘画创作与绘画批评的重要准则。优秀的画作必须塑造出动人的形象，有巧妙的结构、用笔、用墨和赋彩。一幅画具备这一切，会在内在意境、形象塑造以及构图、色彩等方面给人以完整又具体的印象。“气韵生动”正是这种感受，是形与神在画面上的统一，这个统一具有极高的艺术性。 (2)骨法用笔 ①骨法用笔，是指所谓骨法及与其密切相关的笔法。“骨法”最早大约是相学的概念，后来成为人们观察人物身份和特征的语言，在汉、魏很流行。 ②骨法用笔是运用线描表现对象形体的重要技法。当时的绘画全以勾勒线条造型，对象的结构、体态、表情，只能靠线的准确性、力量感和变化来表出。因此谢赫借用“骨法”来说明用笔的艺术性，包含着笔力、力感、结构表现等意思在内。谢赫之后，骨法成为历代评画的重要标准，这是传统绘画所特有的材料工具和民族风格所必然产生的相应的美学原则，而它反过来又促进了绘画民族风格的完美发展。 (3)应物象形 ①应物象形，是指画家的描绘要与所反映的对象形似。对于画家来说，应物就是刻画出对象的形态外观。 ②所谓“应物”不仅是追求对象外表的形似，更重要的是认识对象的特质与内在精神。描写时，如果只是“象形”而不应物，是不对的。唐代张彦远说：“骨气形似，皆本于立意，立意便是中发心源。”所以“应物”不是单纯照着对象画，而是在形似的基础上表现好对象的精神实质。 (4)随类赋彩 ①随类赋彩，是指画的着色的问题。赋通敷、授、布。赋彩即施色。随类，解作“随物”。 ②“类”即“万物之类”，这里所指的类，是绘画对象所呈现出来的特性、状貌以及颜色的类别。对于色彩的表现，中国画是很别致的，讲究物体的固有色，然后随物象之类，在形象特征上概括性的加以色彩表现。 (5)经营位置 ①经营位置，是指绘画的构图。经营原意是营造、建筑，经是度量、筹划，营是谋划。谢赫借来比喻画家作画之初的布置构图。“位置”作名词讲，指人或物所处的地位；作动词，指安排或布置。 ②“经营”二字是指要根据对象的结构和格局，苦心加以组织和布置。谢赫提出此法，正是总结了中国绘画在构图上的表现特点。正是因为画的位置是“经营”出来的，是画家精心组织和布置的，所以中国的山水画才能不受焦点透视的局限，机智、巧妙地运用散点透视，一幅画不论是深远、高远或平远，都可以随画家经营位置。 (6)传移模写 ①传移模写，指的是临摹古人的优秀作品。传，移也，或解为传授、流布、递送。模，法也；通摹、模仿。 ②张彦远认为此法是“习画基本之事”，这意味着此法并非无足轻重，临摹只是对前人各类技法的初步了解和基础研习，也是为了更好的创作而进行学习的一种手段，但不是绘画的目的。在临摹古人优秀作品时一定要做到形神兼备，真正把精华学到手，才能达到“传移模写”的目的。