【正确答案】正确答案：文学创造作为一种审美活动是对社会生活的情感把握。情感把握在文学创造中占重要地位。它要求作家对自己的创作对象做情感性体验和评价。首先，情感是艺术想象的原动力。文学不是生活的消极摹拟，而是作家创造的“第二自然"。作家要使自己笔下的形象真切感人，就必须首先通过生动活泼的想象使自己进人这种幻觉之境。由于创作过程中想象力的丰富、活跃，以致许多作家都分辨不出现实世界和幻想世界的区别。我们说艺术想象需要情感的激发，这种情感不仅来自作家实际生活的体验，同时也来自作家对于自己创造的足以乱真的艺术形象的感动，巴金说：“我写作的时候自己和书中的人物一同生活，他哭我也哭，他笑我也笑。”这种同感力甚至使福楼拜在写包法利夫人服毒时连自己也感到“一嘴的砒霜味，就像自己中毒一样，一连两次闹不消化，把晚饭全呕出来了”。正因为在创作过程中，人物对作家具有这样强烈的震撼力量，所以他自己所创造的艺术形象反过来又成了他创作情感的源泉和动力，使自己的情感在创作过程中不断地得到维持和强化，从而把艺术想象不断地向前推进。其次，在文学创作中，情感不仅是艺术想象的动力，而且本身就是想象的内容。再次，情感在艺术想象中的作用还表现在：它作为作家的主观因素，积极支配和调节作家的想象活动，渗透在他自己创造的艺术形象中，使作家笔下的一切无不染上作家的主观情感色彩。表现为它们总是按照作家主观情感的要求加以变形，从而通过这些变异的形象，使读者更强烈地从中领悟到作家所要表达的情感。 文学创造既是认识活动又是审美活动。审美属于情感活动，因此文学创造是对社会生活的一种情感把握。所谓情感把握，就是创作主体基于人的需要、态度、观念、习惯而对社会生活产生的心理体验和评价。心理体验属于对客体事物的意义评价的情感表现，包括肯定性情感和否定性情感。正是以这种性质及功能，文学创造在向人们揭示真理的同时也向人们呈示着意义。这就使文学创造成为认识与评价的统一，理智与情感的统一，真理寻求与价值取向的统一。 文学创造对社会生活的情感把握应遵循诚挚性和高尚性原则：诚挚性是指情感要真实。正如无情便无文学一样，虚情假意不会产生真文学。真情来自作家的切身体验，即那种刻骨铭心的生活史，也是产生动人的文学作品的奥秘所在。高尚性是指情感的美好品格。“真”的情感未必都是“善”的“美”的。只有“善”与“美”的情感所蕴含的价值取向，才有利于社会人生。对社会生活的情感把握实际上是创作主体的人格投放，美好的精神品格修养是文学创造能够以高尚的情感把握生活的内在决定因素。 情感把握是文学创造的基本原则之一，要求作家对自己的创作对象作情感性体验和评价。情感把握作为一种主体心理过程，内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教、审美等社会性需要，以及由此而形成的对社会生活的情感性评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度"，实际已把情感评价融人其中，因此，艺术形象都是理智与情感的统一，情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性，在向人们展现真理的同时，也向人们呈示着意义——尚“善”的审美价值追求。首先，唯有抑“恶”扬“善”价值取向的情感评价才具有高尚的品格，而情感评价的高尚品格最终则体现为助益社会人生的功利性。可见，文学创造情感评价的高尚品格及其功利取向，是其尚“善”的审美价值追求的必然要求和体现。其次，诚挚的内在情态和外在的艺术呈示是文学创造情感评价的实现(存在)方式。诚挚的情态意味着情感评价来自对生活的深刻体验，属真情而非假意。艺术的呈示是指情感评价寄寓于“境”的创造之中，而不是赤裸裸的直白。两者体现着文学创造的审美价值特质。