【正确答案】中国小说在古代属于俗文学的范畴。晚清文学改良运动和“五四”文学革命使中国小说形成了雅与俗的对峙。但之后立即开始了互相渗透、互相影响的历程。经过30年代的进一步交融，到了40年代，雅小说与俗小说的界限便越来越趋于模糊，一方面，越来越多的高雅小说作家追求通俗化；另一方面，通俗小说作家也开始担负起自己的社会责任，并十分重视汲取高雅小说的一些创作手法。这种雅俗融合的走向是当时特定的历史文化条件所决定的。从抗战发生到40年代，曾经作为对立方的通俗文学与雅文学都面临着特殊的文化境遇，到了这时，“五四”以后形成的现实主义文学已经完全定型，失去了它以往的先锋光芒，通俗小说也大量采用变得常规化的现实主义手法，大面积的雅俗对立已是不可能的了。
   在通俗文学一方，它主要是加强了文学的现实批判性，加强了历史的、文化的探索精神。通俗文学将文体形式和自己的审美情感，更多地向“雅”的方向转化，这时出现的没有经过章回体阶段的新通俗小说家如予且等人，是雅俗融合的标志之一。在雅文学的一方，除了按文学审美陌生化及文学自律性的规律不断前行外，争取更多的读者也是它面临的一大任务，曾受旧派小说影响的新小说家，如张爱玲、徐讦、无名氏等也大量涌现。
   在国统区和沦陷区，张恨水、刘云若、秦瘦鸥、予且的通俗言情体比以往的通俗小说领先一步显示了现代性特征，社会主体的关注与探讨意向显著，以言情来探索人生、探索人性。他们都能调动新文学的手段来描绘人间世相、挖掘人的内心世界，张恨水更是将通俗文学创作旨趣的严肃性提高到从来没有的程度，他在抗战时期几乎试验了通俗文学展示社会的各种功能。
   解放区的通俗文学基本不受市场规律的影响，它是由抗日民主政府的政权力量加以自觉推行的。无疑地，毛泽东的《讲话》等文艺思想指导文件给通俗文学以政策上的支持，他提出的人民大众化、文艺的“工农兵方向”、民族形式等问题都是指向文学通俗化的。通俗文学在这一地区成了主流文化，它的创作呈现全面收获的景象，呈现了两大主流：一是仿民间的通俗文学，一是化民间的通俗文学。前者以诗歌的成绩最为显著，后者是以赵树理为代表的作家的小说创作。赵树理在小说艺术的民族化、群众化方面，做出了重大的贡献。在人物塑造、情节结构和语言上，他都有所创造，形成了他在艺术上的独特风格。这既是他个人的艺术风格，也是民族的、大众的风格。创造老百姓喜闻乐见的、具有中国作风、中国气派的小说民族形式。