【正确答案】殷周之际，周公等人的观念与前代相比发生了哪些变化?“以德配天”、“敬德保民”思想有什么意义? 在殷周之际的革命中，较之夏、殷两代的主政者，周公等人的观念发生了一定的变化，即把“以祖配天”发展成“以德配天”，把血缘性的祖先崇拜发展为政治与道德性的祖先崇拜，把外在性的天神崇拜逐渐内在化、道德化。 殷商继承了夏代的“上帝”、“天神”崇拜观，也继承了以“天命”神权作为政治合法性根据的做法。在夏、商的祭祀活动中，只有王者才有资格祭天，祭天的大祭师(也是王者)又总是以其先祖作为配祭，这就是所谓“以祖配天”。小邦周取代大殷商以后，周初人有一种人文的觉醒，这种觉醒源于他们以小邦而承受大命，又面临内忧外患。总结夏、殷两代“天命”得而复失的教训，他们认识到“天命靡常”，不能不有一种忧患意识。在《尚书·康诰》中，周公告诫康叔“惟命不于常”，命是可以转变的，关键是主政者要“明德”、“敬德”。夏、殷正是因为“不敬厥德”，违背了天道，所以才丧失了天命。周公等人改造了夏、殷两代的王权神授论，不仅创造天子说，假天神权威为王权的合理性作论证，而且创造天命转移论，假天神权威对君主的权力作出一定的限制和道德约束。 周公提出的“敬德保民”、“敬德安民”等一系列人道主义思想是十分深刻的，在社会实践中起过一定的作用。周初的统治者意识到人民的生命、生活与人民的意志、意向的重要性，将其抬高到与天命同等的地位，要求统治者应通过人民去了解天命。就是“天视自我民视，天听自我民听”。与殷代相比，周代的人殉与人牲现象大大减少。殷周之际的变革，使传统的天命论得到新生，增加了敬德保民、努力人事、谨慎尽责的内容，把民意提升到天命的高度，因之给中国早期人文精神打上了道德的自主性和内在性的烙印。