【正确答案】慧能是中国禅宗的真正创立者。慧能禅宗与传统意义上的禅以及南北朝各家禅学有重大区别，它是中国人以自己的思想方式和生活方式建立起来的。 慧能的学说可以概括为以下五个方面： 第一，依据主观心理状态，对禅作了全新的解释。 在慧能禅宗成立之前，中国佛教普遍重视禅定修习；所有禅法都没有脱离传统意义的禅定，摆脱印度坐禅冥想的影响。慧能作为禅宗的创始人，则从原则上否认传统之禅定。他完全依据主观的心理状态，对禅作出全新解释：禅并非看心、看净，禅的关键是内心体悟，不应拘泥于外在功夫和形式。 第二，在对禅作全新解释的基础上，提出“定慧等学”的观点。 定、慧本是禅修行的两个方面。定，指意志锻炼的功夫，达到精神的专注；慧，指在定的基础上获取的宗教体验和悟解。隋唐佛教宗派十分注重定慧双开、止观并重，但一般都视定、慧为禅的先后两个步骤。慧能将定慧看做“体一不二”，视为一事物的两个侧面，两者没有先后步骤、层次之别。这一思想的实质是在否定坐禅，为他的“顿悟"理论和实践铺平道路。 第三，提倡与“东山法门”有别的“一行三昧”。 前者重视念佛实践，这是与住心看净、摄心内证一致的修行。慧能则完全排除了念佛、坐禅等手段，表现为活泼的自力立场，佛性不加修饰地直接体现和明白显露，没有造作，不假外修。 第四，确立“无念为宗，无相为体，无住为本”的“三无”学说。 “三无”是慧能指导禅众修行的学说。按慧能所说，无念是宗旨，无相是本体，无住是根本，三者同等重要。“三无”学说开示了一种全新的修行理论和方法，提倡直觉能力的自然发挥，简化修行成佛的顺序、步骤，以智悟见自心佛性，顿入佛地。 第五，提倡“顿悟成佛”说。 “顿悟”学说虽然非由慧能首创，但慧能是把顿悟作为解脱和成佛的根本思想和方法的第一人。他发展达摩禅以自觉圣智、证悟性净之理为中心的禅学观念，提倡“直指人心”、“见性成佛”，强调自心的觉悟，并把自心的迷悟看做是能否成佛的唯一标准。 慧能的佛学思想是佛学的一次大革新，对传统佛学有着全面的变革。慧能主张成佛只在一念之间，只是对“即心是佛”的刹那直觉和体悟；传统佛教所主张的读经、念佛、坐禅等一系列修习功夫，就失去了意义。传统佛教重视诵经，慧能却主张“不立文字”、“当令自悟”；传统佛教提倡布施、造寺、立像等功德行为，慧能却视之为“修福”而非积“功德”，竭力反对；传统佛教强调坐禅用功，慧能却提出“一切时中，行住坐卧，常行直心”这一新观念；传统佛教鼓励出家修行，慧能却认为“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。这样，慧能通过“直指人心”、“见性成佛”的口号，在一向重视他力信仰、崇拜诸佛菩萨、鼓吹布施积德的中国佛教中，开创出依靠自信自力、主张自我觉悟的派别。慧能禅宗的创立及其顿悟学说的提倡，是中国佛教的一次 重大革新，使佛教沿着中国化的方向迈出了实质性的一步。