儒家和墨家是春秋战国时期两个最著名的学派，后来韩非将它们并称“显学”。孔子创办了儒家学派，墨子创立墨家学派，并使之与儒家对立，真正揭开了百家争鸣的序幕。两个学派的观点既有相同之处，也有相异的地方。
（1）相同之处
①在教育作用上都肯定教育必须为社会政治服务
孔子继承了文王、周公的道德和文化传统，倡导以德治国，执行德治、仁政。孔子认为治理国家只靠政令、刑律，不如德治和礼教。同时，孔子认为政治、道德和教育三者是密不可分的统一整体。墨子代表小生产者，他希望通过教育提高民众的觉悟和素质，实现社会的完善，使大家兼相爱、交相利，提出了兼爱、非攻的主张。
②教育和环境能够改变人性
在教育和人性关系上面，孔子和墨子都认为人性可变，环境和教育能影响和改变人性。孔子提出了“性相近，习相远”的主张，认为人的本性相近，后来差别较大主要是教育和学习的结果。墨子在此基础上进行了发展，提出了“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”的主张，认为人们所处的环境和所受到的教育使人们形成了不同的人性。
（2）不同之处
①教育目的不同
孔子认为教育的目的在于培养德才兼备的从政君子，同时还主张学而优则仕。墨子代表小生产者的利益，主张培养兼士或者贤士。
②教育内容不同
在教育内容上，孔子从培养治国安民的从政君子教育目的出发，以礼乐射御书数六艺为主，主张行有余力，则以学文。同时孔子忽视自然科学知识的传授，轻视劳动知识、技能的教育，偏重于文事。墨子为了培养贤士，在指导思想上以兼爱为中心，强调道德教育和无差别的爱，在教育内容和方法上，注意自然科学、生产技术、军事知识和技能以及辩论才能的培养、训练，帮助学生获得从事其所能的实际本领。
③对“行”的看法不同
孔子强调行是道德实践，以“礼”和“仁”为核心，以“孝”为基础，在道德教育方法上，主张诉诸内，认为一般知识的学习也要贯穿着道德教育，以知识学习促进道德修养。墨子强调“行”的范围更加广泛，墨家所培养的兼士，不仅接受了系统的道德教育，掌握了丰富的文化科学知识，而且具备了运用科学技艺展开实践的能力。
④教育教学的原则不同
孔子在教学上采取了“扣则鸣，不扣则不鸣”的消极等待态度，对传授学生知识方面，则采取了“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的被动态度。墨子则采取了积极主动的态度，“扣则鸣，不扣亦鸣；问则答，不问则讲”。
⑤对待文化典籍态度不同
孔子注重“述”，偏重于古代文化知识、政治知识等间接经验，相比较而言，墨子在文化典籍方面更偏重“作”，即具有“述而又作”的创造性精神。