有学者认为， 巫觋的地位在夏朝已经急剧下降。 不过， 巫觋在官方和民间的各种祭祀中仍然发挥作用， 其参与的名称各异的前戏剧活动， 一直延续到今天。 现在我们在江西、 贵州等地看到的“傩戏” 或“地戏” ， 其将鬼神祭祀与戏剧融为一体的仪式， 就多少包含了远古仪式的遗存。 诚然国家在每年春夏秋冬和各节令 大典， 及遇有战争之类重大事件时， 还是会按例举行严肃的祭祀仪礼， 但这些仪礼的效用与功能， 早就发 生了巨大变化。 苏轼认为早在夏商周三代， 各种祭祀性活动， 就已包含非常明显的游戏或戏剧因素， 而祭 祀神灵、 祖先这一原初动机， 反渐渐演变为依附性的功能。
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本题属于主旨概括题。 第一步， 分析文段。 文段首先援引观点， 认为巫觋的地位在夏朝已经急剧下降。 接下来通过“不过” 转折， 引出巫觋在各种祭祀中仍然发挥作用， 第三句通过举例进一步论证。 第四句则是说明祭祀已经发生了改变。 尾句则是援引苏轼的观点， 说明祭祀已包含在戏剧中， 且原动机演变为依附性功能。 文段通篇都在论述“祭 祀的转变” 。 第二步， 对比选项， B 项“祭祀” 对应主题。 A 项、 C 项和 D 项主体不一致， 故排除。 因此， 选择 B 选项。