【正确答案】正确答案：形象学，顾名思义就是研究形象的学问。不过，比较文学意义上的形象学的研究对象，并不是我们通常所说的”形象”。这里的形象是指文学文本中作为文化他者的异国形象。这种异国形象是作者主观情思、主观意识和客观形象的总和，以及社会总体想象物。也就是作者在社会总体想象物支配下创造的幻象，是经过自我文化选择、文化误读的他者形象，即自我形象与他者形象的同时生成物。形象学在当代的发展是与法国学者巴柔的贡献分不开的。1989年，他明确提出了当代形象学的基本原则，其核心是对”他者”形象的定义。他者形象的确立也是现代形象学的关键，个人要认识自我就要考察自我形象与他者形象的关系。自我与他者没有确定的本质属性，只能处在不断的相互指涉之中。社会想象物是全社会对一个集体一个社会文化整体所做的阐释，是认同性、相互性双极性的阐释。根据形象与社会总体想象物距离的不同分为认同性形态与相异性形态(完全背离社会总体想象物)。文学作品中的形象绝不是纯个人的，而是充满了各种各样的集体描述，制约着人们的认识。从某种意义上说，作者隶属的群体和他那个社会的想象对形象的创作起着支配性的作用。另外，社会总体想象物并不是完全相同的，具有认同作用和颠覆两种作用，存在于意识形态和乌托邦之间。”形象”可以同时具备文学性(幻象、虚构)和单一性(套语)，对这类相异性的记录的主要方式便是描述。”形象”是一种描述，而且是一种有差距的描述。文学类异国”形象”中包括虚构的梦幻世界和真正的客观反映，无论如何这类描述都或多或少的接近真实却又不得不引人推敲。因为这里的”形象”“是经过注视者文化中的模式、程序而重组、重写的。”要研究”形象”不仅仅是要研究”他者”，还要分析主体。 形象学研究的意义并不是帮我们鉴别真伪，而是研究这类形象是”怎样被制作出来，又是怎样生存”，这不仅对”他者”有着认识意义，对主体自身的认识也具批判性。