问答题 [材料1] “认为我们的感觉是外部世界的影像；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，——这都是一回事”。
   
   [材料2] 托马斯·阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士，欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的“双重真理论”。托马斯·阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理，肯定神学真理高于世俗真理，信仰高于理性。他说：“为了使人类得救，必须知道一些超出理智之外的上帝启示的道理——至于人用理智来讨论上帝的真理，也必须用上帝的启示来指导。凡用理智讨论上帝所得的真理，这只能有少数人可得到，而且费时很多，还不免带着许多错误。但是，这种真理的认识，关系到全人类在上帝那里得到拯救，所以为了使人类的拯救来得更合适、更准确，必须用上帝启示的道理来指导。因此，除了用人的理智所得的哲学理论外，还必须有上帝启示的神圣道理。”
   
   [材料3] 威廉·詹姆士认为，一种观念只要能把新、旧经验联系起来，给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。詹姆士说：“理论的真理性不是我们心灵与原型的实在之间的关系，它只是心灵之内的事情。”“如果有一个概念，我们能用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物完满地联系起来，很稳妥工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的。”詹姆士否认真理的客观性，他认为“纯粹的客观真理是哪里也找不到的”。
   总之，人的认识、思维是经验的一种方式，是人的适应行为和反应的机能，它并不是对客观世界的主观映象；认识不是要探寻什么客观真理，而是为了求得令人满意的适应环境的效果，使生活愉快、安宁和满足。
   请回答：
   (1)材料1、2、3各是什么样的真理观?
   (2)材料1与材料2、3有什么异同?