【正确答案】正确答案：翻译： 屈原也痛恨他(子兰)，虽然自己被流放，仍然眷恋楚国，心里挂念着怀王，不忘祖国而想返回朝中，他希望君王有一天能够觉悟，楚国坏的习俗有一天能改变。屈原关怀君王，想振兴国家，改变楚国的形势，在一篇作品(《离骚》)里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，由此可以看出怀王始终没有醒悟。做君王的无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是因为他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫和令尹子兰。(结果)军队被打败，国土被割削，失去了六个郡，自己远离故国而死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。 评价： 《史记.屈原贾生列传》以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸。选段远承上文，复转入直叙。前文叙述了屈原从被黜到放流，而楚国则从兵挫地削到怀王被扣；屈原虽志在存君兴国，时刻不忘回朝任职，而怀王却为群小蒙蔽，终不曾觉悟。后楚怀王客死秦地，国人纷纷指责子兰，屈原亦怨恨之。至此，叙述中断，又转而阐发人君“知人”对国家兴亡的重要性，并将楚国兵挫地削的深刻原因归结为该用者不为用，该听者不为听，使人知楚之治乱存亡，系于屈子一人，并为万世逆忠远德者戒。文章大开大阖，或实或虚，或断或续，一如神龙摇曳于云雾之中。同时，文章主题又异常显豁，作者全副笔墨都集中于屈原“其志洁”“其行廉”，集中于其不为世俗所容。文章夹叙夹议，叙议浑融一体，文笔沉郁顿挫，咏叹反复，情词慷慨，声彻九霄。本篇赞语层层转折，给人以缭绕无际之感。

【答案解析】解析：【注释】 (1)眷顾：怀念。 (2)翼幸：侥幸希望。 (3)分：职分，本分。 评价： 【分析】 本段是《史记.屈原贾生列传》中写屈原部分的节选。屈原是战国后期伟大的爱国诗人，开创了我国浪漫主义诗歌的先河。司马迁在本篇中以楚国命运为背景，叙述了屈原的身世、才干以及受谗遭贬、自沉于汩罗的过程，展现了爱国政治家、伟大诗人屈原的悲剧一生，以及他对国家兴亡的重大意义，给人留下了难以磨灭的印象。司马迁的遭际与屈原十分相似，可谓“与我心有戚戚焉”，因而本篇写得激情四溢，荡气回肠，感人至深。

【正确答案】正确答案：翻译： 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于(以上)这两种心情，这是为什么呢?(是由于)他们不因为外物的好坏和个人的得失而欢喜或悲伤。处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中(在野)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧。唉!(如果)没有这样的人，我和谁志同道合呢? 评价： 选段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动、因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。表现了作者虽身居江湖，仍心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑在今天仍有教育意义。

【答案解析】解析：【注释】 (1)嗟(jie)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 (2)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。 (3)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 (4)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。 (5)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。 (6)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方则为君主担忧。处江湖之远，处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之，定语后置的标志。是，这样。 (7)其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其，指“古仁人”。而，顺承。必，一定。 (8)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。 评价： 【分析】 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。范仲淹借作记之机，含蓄规劝好友要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。选段为该篇第五段。