（1）马克思把人的社会关系被物的关系所掩盖，人的关系颠倒地表现为物的关系并反过来支配人们的命运的现象，称为商品拜物教。在商品世界中，商品价值、货币等成为独立于人之外而存在的力量支配人们的命运，正是从这种对比的含义上，才称之为“商品拜物教”。

（2）在以私有制为基础的商品经济中，商品世界的这种拜物教性质，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质，即私人劳动和社会劳动及其矛盾。所谓私人劳动，是指每个商品生产者都是独立进行生产，生产什么、生产多少和怎样生产，都由他私人决定，生产的产品也由私人支配；所谓社会劳动，是指每个商品生产者又是社会分工体系中的一员，是为满足一定的社会需要而生产商品的，因此他们的劳动又是社会总劳动的一部分，是具有社会性质的劳动。私人劳动必须表现为社会劳动，但在商品生产条件下又不能直接表现出来，必须通过商品交换而表现。一旦商品卖不出去，私人劳动就不能转化为社会劳动。正是这一矛盾决定了商品生产者的命运，成为以私有制为基础的商品经济的基本矛盾；也正是这一矛盾，使商品生产者的私人劳动的社会性，不是表现为商品生产者之间的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物与物之间的社会关系，从而使商品成为一种充满神秘性的东西，产生了商品拜物教。货币产生以后，又形成了货币拜物教，它是商品拜物教的发展与特殊表现。