【答案解析】(1)《史记》通过写人物传记来敷衍史实，开创了以人为中心来写历史的史书体例。司马迁的“好奇”精神使全书充满了文学色彩，尤其是在人物形象的塑造上。它的文学色彩更是相当浓厚，已经具有了小说的因素。《史记》迈出了人物传记文学化真正的第一步，对后代的小说创作尤其是唐传奇的创作产生了深远的影响。
在塑造人物上，司马迁不仅独创“互见法”，还动用了多种现代文学上常用的方法，如用人物的典型事例来刻画人物，并且多角度、多侧面、立体化地刻画人物，并且还用人物的典型语言、行动来刻画人物，再辅之以其他艺术手法如对比、肖像、心理描写等等多方共进来塑造人物形象。
以《项羽本纪》中的项羽人物形象的塑造为例，项羽一生事迹无数，但是司马迁仅仅选择了巨鹿之战、鸿门宴、垓下被围、乌江自刎等主要事例来写项羽从成功到失败的全部经过。整个故事情节紧凑集中，读来颇有《三国演义》敷衍赤壁之战的恢弘气概。它既写出了项羽勇猛善战和大丈夫气概，但也没有掩盖他的凶残和有勇无谋的一面，尤其是霸王别姬一段，更是写出了他的侠骨柔情、儿女情长。
这也体现出了司马迁的“好奇”精神，虞姬也许根本就不存在，但司马迁还是把这段传说写了进去，丰富了故事情节，增加了文学色彩，这就直接唤起了后世唐传奇作者的“好奇”精神，并且唐传奇的作者将这一精神发挥到了极致。
(2)唐传奇脱胎于史之列传，袭用了史之传、论、赞体，很多唐传奇的题目中都有“传”字。唐传奇的作者中也有不少人曾任史职或旨在撰史，如张、白行简、元稹等人。
但唐传奇又不同于史传文学。史传文学重在敷衍史事，其所述之人、事之范围不能超出历史的范畴，必须在真人真事基础上作艺术加工，有小说的因素，但绝非小说。但唐人却是“有意为小说”，自觉地追求小说的艺术美。从唐传奇早期张的《游仙窟》到盛期沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》，乃至中期被称为妇女侠义题材的袁郊《甘泽瑶》中的《红线》篇和裴铏《传奇》中的《聂隐娘》，包括后期衰落时的皇甫枚的《三水小牍》，都体现了这种对艺术美的主动追求。
正因为如此，唐传奇作者往往“作意好奇”，充分运用想象、虚构和曲折情节，基本上摆脱了史传文学真人真事的框架，这是对史传文学的超越。如果说唐传奇早期还带有史传文学真人真事的烙印，陈鸿《长恨歌传》还是对史实的敷衍，那么到了后来李公佐《谢小娥传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》中，就完全是虚构了。《李娃传》中的郑生是荥阳世族，但整个故事却是根据民间说话《一枝花》改编。唐传奇更加注重人物形象塑造，霍小玉、李娃、郑生、虬髯客等人物形象在今天看来仍然栩栩如生，叙述宛转，文辞华艳，标志着中国小说发展具有了独立的文学品格，进入了成熟阶段，在明清时期最终达到了中国古典文言小说和白话小说的双重高峰。