【答案解析】《复活》是托尔斯泰世界观转变后创作的最重要的作品，是他晚年思想与艺术探索的结晶。小说主要描写了男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神与道德的复活。
聂赫留朵夫思想和性格发展经历了三个阶段。首先是纯洁善良、追求理想的阶段。他健康、真诚、充实，相信爱情，乐于为一切美好的事业而献身。第二个阶段就是放纵情欲、走向堕落。此刻的他变得恶俗、渺小，兽性占据了他的心灵。第三个阶段是从忏悔走向复活。当他与玛丝洛娃重逢时，聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼，沉睡的善良之心开始苏醒，他认清了自己的虚伪可耻，决定改过自新。他为玛丝洛娃积极奔走，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。这时，按照托尔斯泰的观点来看，“精神的人”战胜了“兽性的人”，聂赫留朵夫走向了灵魂的“复活”。聂赫留朵夫由忏悔走向复活的过程，就是人性由失落到复归的过程，也即改恶从善，善战胜恶，道德自我完善的过程。聂赫留朵夫的转变，是他在不断地接触现实，认识“通行的”、“习惯的”生活的恶，并经过内心的冲突、反抗，最终放弃他原先奉行的观点与准则的过程。这既是他人的品质复活的过程，也是他转变贵族立场、走向人民的过程。这种转变具有现实的根据，也富有教育意义。但他最后所信奉的“勿以暴力抗恶”的不抵抗主义，使他俨然成了“托尔斯泰主义，，的化身。聂赫留朵夫是一个“阡悔的贵族”的形象，他身上表现了作者自己世界观的矛盾，具有自传性。
《复活》中女主人玛丝洛娃是一个被侮辱与被损害的下层妇女形象。她的“复活”不是像聂赫留朵夫那样通过抛弃原有的贵族阶级固有的利己主义劣根性来完成的，而是通过纠正她在病态社会里所染上的恶习来完成的；不是通过认识恶的危害性来实现的，而是通过认识善的存在的可能性、树立善的信念来实现的。
玛丝洛娃原先是一个天真纯洁的少女，对爱情、生活、人性都持有美好的向往和善良、乐观的态度。在被聂赫留朵夫欺骗之后，孤苦伶仃之下常常受人欺凌，丧失了做人的尊严，这一切都强化了她对人的最初认识，而对善、对上帝的信念开始动摇，对恶的存在与力量也深信无疑。在环境的影响、逼迫下，她沦为妓女，而且逐渐养成了一些新的生存观念和处世“哲学”。她不仅不再对自己的职业和习惯感到丑恶，而且还不无自觉地认同了它们，把原本令人厌恶和感到可怕的东西看做是正常的。所以，聂赫留朵夫第一次在监狱里看到她时，感到她天性中天真活泼的人性的东西已经不见了，“要知道，这个女人已经死了”。不过，聂赫留朵夫决心用自己的行动去“唤醒她的灵魂”。
当聂赫留朵夫第二次在监狱中见到她并提出与她结婚时，她愤怒地斥骂了他，发泄了压在心底的满腔痛苦。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神转变的第一个征兆，它意味着她的那些新观念和处世准则已经开始松动，她的被麻木的心灵开始复苏。她在聂赫留朵夫的行为中重新看到了人身上的善，恢复了从前有过的信念，内心也产生了真正人的情感、心灵的复苏，她又对自己曾经习惯了的生活产生厌恶感，并决心做一个新人。玛丝洛娃内心重新爱上了聂赫留朵夫，却又不接受他提出的结婚请求，因为她觉得这不会给他带来幸福。她拒绝他的爱，同他为了拯救她而提出与她结婚一样，都是为对方而牺牲自己。这种富于自我牺牲的爱是人类感情的最高形式。这说明玛丝洛娃开始复活了。
在去西伯利亚的途中，革命者的高尚情操和对玛丝洛娃的细致人微的关心，使玛丝洛娃感到自己看见了人与人之间的新天地，她竭力想做一个无愧于他们的人，做一个与他们一样为别人、为人民谋幸福的人，于是她内心有了对新生活的热切渴望。玛丝洛娃获得了新生，她的精神最终彻底复活了。
男女主人公复活的道路是不同的，但作者认为他们的精神归宿是一致的，即“博爱”与“宽恕”。这在一定程度上强调了“道德自我完善”在改造人与社会中的重要作用。虽然托尔斯泰所指定这种拯救人类的宗教道德药方是空想性、虚幻性的，有些不切实际，具有消极性。但是在作品中，通过对男女主人公复活过程的描写，自觉不自觉中阐述了这样一个道理：人的精神的升华和人的成长，不仅意味着对现实恶的否定，也意味着对产生这种恶的社会根源的否定。小说的这一思想是深刻而积极的。在作品中，作者对沙皇俄国时代的一切国家制度、社会制度、教会制度和经济制度作了强烈的批判。