【正确答案】黑色幽默小说在人物形象的塑造上既有对传统文学的背离，又有对传统文学的继承。
   (1)所谓背离，指的是以往的传统小说通常都有一个体现小说主旨的主角人物(英雄人物)，突出故事情节的主题思想，这个主角或英雄人物又总是和某种具有历史必然性的主流意识有着高度的互补性。黑色幽默小说背离的恰恰是这种传统的文学形象。
   (2)然而，从十几世纪开始，西方文学中开始出现一种新的人物形象，其初期代表是诞生在浪漫主义文学中的“世纪儿”形象和产生与俄国社会转型期的“多余人”形象。其基本特点是游离于历史主导潮流之外。他们有自己的追求和梦想，但因缺乏历史的支撑点，只能任追求失落，梦想破灭，因而成了无家可归的流浪者。这种人物形象的第二代代表就是存在主义文学中的“局外人”形象。最典型的个例就是加缪小说《局外人》中的莫尔索，其基本特点是全然游离于整个人类历史之外。在他的眼睛里，世界上的一切人类活动都同时毫无差异，因而也毫无意义地呈现在一个二维平面上。
   (3)黑色幽默小说中的人物形象也就是这种“世纪儿”、“多余人”与“局外人”的延伸，我们可以将其称之为十九世纪以来的“新人物形象”的第三代。与前两代“新人物形象”比较，他们没有“世纪儿”、“多余人”的那种生命的激情、情感的夸张、言语的张狂，也没有“局外人”那种心灵的平淡坦然、情感的真诚愚酣、生活方式的随遇而安。他们更平俗，但也更焦虑不安；更狡黠，但也更胆怯懦弱；更圆滑，但也更不合时宜。因此，我们姑且称他们为歪斜的人物形象。人物形象的公然歪斜、欠缺也就创造出了一种直观上的不和谐，由之再凸现出世界的荒诞、历史的悖谬、人生的乖误。有论者论及：“他就是笨伯的表亲，流浪汉式的反英雄。50年代小说与60年代小说之间的一个明显的不同点是，前者往往较注重心理描写，集中探究个别人物的复杂性，而且保持着一种从十九世纪现实主义中继承来的对个人成长可能性的信仰，一种通过建立成人关系而达到自我成熟的弗洛伊德式的信仰。然而在流浪汉小说中，主人公常常是一个不屈不挠的天真汉，他所经历的不是人们所熟悉的人与人之间相互影响的关系，而是一系列外部事件，这些事件往往是随意的、怪诞的、甚至超现实和启示录的。”
   (4)黑色幽默小说中人物形象的歪斜抽象性在《第二十二条军规》中的尤索林为鲜明突出。他像一只天然不适应现实世界的惊弓之鸟。对他而言，占据其精神领域的问题就是“死还是不死”。他总说有人想杀他。他们是十九世纪后所生的非英雄、反英雄的继续。他们的形象使小说的主调产生了深刻无比的不和谐音，由此不和谐音而强化了喜剧性的滑稽和幽默，从而体现了黑色幽默小说家对现实的质疑和对历史的反思。．