【正确答案】所谓“质测”，就是研究各种具体事物的规律的，也可以说就是指自然科学。质，就是物质。测，即实测。方以智说：“物有其故，实考究之，大而元会，小而草木虫蠕，类其性情，征其好恶，推其常变，是日质测。”即对宇宙中的大小事物进行分类，并考察其性质和变化。 所谓“通几”，就是研究宇宙万物的普遍规律，可以称为哲学。“几”字，原来出自《易传》，《易传》说：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能通天下之务。”方以智说：“通观天地，天地一物也。推而至于不可知，转以可知者摄之，以费知隐，重玄一实，是物物神神之深几也。寂感之蕴，深究其所自来，是日通几。”“几”就是指事物的细微变化，也就是事物运动变化的内在源泉。“通几”就是要透过现象看本质，即探索事物发生的深层次的奥秘。 质测和通几是什么关系呢?方以智认为，一方面，作为自然科学的“质测”蕴含着“通几”，即哲学的一般原理，即“质测即藏通几也”。另一方面，又要避免只强调“质测”所带来的局限，即“通几护质测之穷”。 因此方以智认为需要避免两种倾向，一种是重“质测”而忽视“通几”。他说：“病于害物者，好奇之士，好言耳目之所不及，附会其说，甚则构虚骇人。”即是说，这种人喜欢抽象的理论，而不考虑实证。另一种倾向是重视“质测”但是忽视“通几”，即“其拘谨者，斤斤耳目之前，外此则断然不信”。就是说拘泥于感性的认识而不进行深入的思考。方以智认为这两种倾向“其弊均矣”，即都有问题。正确的态度是：“不可以质测废通几，不可以通几废质测，或质测，或通几，不相坏也。”即两者应该相互补充。