【正确答案】真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性，具有两方面的含义：首先，任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。这一点是绝对的、无条件的。其次，人类按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点是绝对的、无条件的。真理的相对性是指真理的有条件性、有限性，也具有两方面的含义：首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识， 因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。 真理的绝对性和相对性是辩证统一的，是同一真理的两个不同方面或两个不同属性，任何真理都既有绝对性，又有相对性，是绝对和相对的统一。真理的绝对性和相对性是互相渗透、互相包含的：一方面，相对之中有绝对，相对真理之中包含着绝对真理的颗粒；另一方面， 绝对之中有相对，绝对真理总是通过无数相对真理表现出来。真理的发展是由相对向绝对不断转化的无限过程。 马列主义、毛泽东思想作为真理，既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的辩证统一。 一方面，马列主义、毛泽东思想揭示了客观事物的本质及其发展的一般规律，具有绝对性，必须坚持。另一方面，马列主义、毛泽东思想并没有穷尽真理，具有相对性，要随着实践的发展而不断丰富和发展。因而，我们对马列主义、毛泽东思想，既要坚持，又要发展，把坚持和发展有机地结合起来，反对绝对主义和相对主义的错误。绝对主义夸大真理的绝对性，否认马克思主义真理的相对性，这种教条主义的观点必然会窒息马克思主义的生命力。相对主义则片面夸大真理的相对性，否认马克思主义真理具有绝对性，这同样抹杀了马克思主义的生命力。