Текст 3
Такое понятие как «молодежная литература» появилось относительно недавно, в конце двадцатого века, и встало в один ряд с такими феноменами молодежной субкультуры (культура, имеющая значение только для какой-то группы), как молодежная музыкальная культура н молодежная танцевальная культура.
Особенностью молодежной литературы было то, что это была не столько литература о молодых, сколько литература, написанная молодыми и ими же читаемая. Я не говорю, что раньше не было очень молодых авторов, но они были исключениями и, следовательно, не осознавали себя как общность. И вот, когда они стали это делать, появились определения поколений, данные взрослыми («потерянное поколение», «рассерженные молодые люди») и самой молодежью.
Когда молодежные поколения стали производить литературную продукцию и противопоставлять ее большой литературе, тогда и оформилось то самое явление молодежной литературы, о котором и пойдет речь.
Проблема молодежной литературы — в противопоставлении ее взрослой литературе. То, что молодежная литература противопос тавляется литературе вообще, не дает молодежной литературе стать культурой и делает ее субкультурой, лишая, тем самым, общечеловеческого значения и замыкая ее саму на себе.
Для молодежной культуры мир взрослых зачастую становится миром зла и лжи, который вызывает несогласие и бунт. Причем бунт не обязательно должен быть агрессивен и иметь асоциальные формы, он может выражаться в уходе от взрослой реальности и реальности как таковой.
Тема борьбы интересна сама по себе. Возможен ли бунт без борьбы? Сейчас многие говорят о так называемом «поколении Амели» (по названию фильма), которое вообще не приемлет борьбы; не то чтобы оно против борьбы как таковой — люди поколения «А» не разновидность пацифистов(和平主义者), они не пропагандируют отсутс твие борьбы, они не пытаются уничтожить борьбу, одним словом — они не борются с борьбой. Они просто делают то, что хотят делать, и считают это единственно правильным. Мировые проблемы их не касаются и не имеют для них никакого значения, они умеют наслаждаться здесь и сейчас. Удовольствие — все, что они хотят получить от жизни. И очень тяжело найти грань между такой жизнью и бездумным существованием. Их слоганы: «бери от жизни все», «не дай себе засохнуть», «имидж — ничто, жажда —все», «когда-нибудь не наступит никогда», «живи быстро, умирай молодым».
Мне кажется, что одной из самых важных проблем для молодежи является то, что молодые люди многое могут, но не могут за эти свои действия ответить, и что старшие думают, что они ничего не стоят, а стоить им хочется. Проблема в том, что если подсчитать процент совпадения того, о чем мечтаешь и что делаешь, то остается только взвыть, потому что он будет ничтожно мал.
Может быть, мир взрослых действительно так ужасен. Но только есть одна маленькая проблема: нам в нем жить. И теперь, заклеймив его позором, мы должны придумать ему оправдание, и даже не ему, а самим себе — ведь мы же зачем-то живем здесь... Возможно, спасение и оправдание этого мира взрослых находится именно в культуре.
Когда сформировалось явление «молодежной литературы»?
问题是：什么时候出现了“青年文学”现象？根据文章第三段的解释可知，当年轻一代开始反对“大文 学”作品时，那种青年文学的现象就形成了。故正确答案为 B。
В чем заключается проблема молодежной литературы?
问题是：青年文学的问题在哪？根据文章第四段的解释“не дает молодежной литературе стать культурой и делает ее субкультурой, лишая, тем самым, общечеловеческого значения и замыкая ее саму на себе.”可 知，青年文学的问题在于没有普适意义和自我封闭。故正确答案为 C。
Какой образ жизни предпочитает молодежь?
问题是：青年们喜欢怎样的生活方式？根据文章倒数第三段的解释“Удовольствие — все, что они хотят получить от жизни.”可知，青年人为了自己的快乐而生活。故正确答案为 A。
Как выглядят молодые люди в глазах автора?
问题是：作者如何看待年轻人？根据文章倒数第二段可知，作者认为年轻人梦想很多，却是“行动的矮 子”。故正确答案为 B。