【答案解析】(1)文笔之辨，即二分法。是“文学”与“文章”尚未分家时的一种粗略的分类方法。尽管南朝时期，在“文”、“文章”、“文学”的具体使用上有时仍沿袭了旧义，但从整个发展趋势看，我们不能不承认，由于诗歌辞赋的演进和新出现的种种应用文体使得文章博学不得不分开各司其职；同时也由于种种文体的出现，不仅需要详尽地按形式分析文体，更迫切地要求在“文章”范围内按性质对文体进行归纳，这就是“文笔之辨”。有韵的韵文作品叫“文”，无韵的散文作品叫“笔”。如刘勰说：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”它是根据作品的语言是否押韵而把所有的文章分为韵文和散文两个大类。韵文指有一定节奏和韵律的作品，如诗、词、歌、赋、铭、诔等；散文是指没有固定节奏和韵律的作品，如神话、寓言、游记、小品、小说、论、表、奏、檄，以及历史、哲学、各种社会和人文科学的文章等。
(2)到了南齐永明年间，声韵之说大盛。声韵之说的流行，促使“文笔之辨”日趋激化，一般人均以“韵”的有无作为区别“文”、“笔”的标准。因为，这个形式特征较易辨认，在声律说盛行的时代里，作出这样的区别，是不难理解的。在这个问题上，刘勰的贡献是卓越的，主要有下述三个方面：首先，他把当时人们的以“有韵、无韵”作为区别“文笔之辨”的主要标准转移到以“情意”为主要标准的轨道上来。第二，由于对“纯文学”的进一步认识，刘勰接触到它的有关本质方面的若干问题，加以探索。第三，溶南“文”、北“笔”妙为一炉，“各去所短，合其两长”，为唐代文学的繁荣，奠定了理论基础。
(3)我国南朝的“文笔之辨”正是强调对语言进行“强化、转化、改造”等“陌生化”手段处理后方为“文”，因而“文笔之辨”正是一次从本体上区别文学与非文学的极有意义的活动。“文笔之辨”之所以从对普通语言的“陌生化”的角度区别文学与非文学，正是由于当时五言诗、赋及骈文发展到登峰造极的缘故。文学自身的大发展，要求批评家对这一现实作出深入的认识，那么，南朝致力“文笔之辨”的批评家便在当时诗、赋及骈文语言的共同性“情采韵”上总结出了“文”的本质特征，看出了“文”不同于“笔”，也即文学有别于非文学的独特性所在。用当时的术语来说，这便是对“文”与“笔”进行“辨名析理”之后所得出的结论，“情采韵”作为“文学性”的能量而释放着。“文笔之辨”以它方法的本体性和思想内容的本体性促使了人们对文学独立意义的自觉认识。同时它也不免偏颇，后来文学样式增多，“二分法”显得过于笼统，局限性较大，不能适应文学体裁发展的需要，人们不再使用这种分类方式。