(1)    开创自由讨论的风气

五四时期出现了百家争鸣的局面，报刊成为争鸣的主要园地，形形色色的观点展现在人们 面前，思想交锋，甚至激烈的思想论战时有出现，但这一切都是在自由讨论的气氛中展开的。当 时有三种情况：①新旧思潮的激战，即拥护与反对新文化运动的双方争论；②论战，有著名的三 大论战（问题与主义、科学社会主义与非科学社会主义、马克思主义与无政府主义）；③学术、文 化、思想等各方面具体问题的讨论。报刊让各方充分发表看法，还把反映各种观点的材料汇集起来供读者分析，如《每周评论》的“特别附录”、《新青年》的《关于社会主义的讨论》。

(2)    政论传统的恢复与发展

《新青年》发起新文化运动后，广泛采用社论、专论、代论、来论、外论等多种形式，打破民国 以来报刊万马齐喑的沉闷局面，政论重新受到重视并发展到一个新的阶段，《新青年》等宣传新文化的报刊，正是通过政论提倡民主、科学，批判旧思想、旧文化。《新青年》发表大量批判尊孔复辟的文字，有力动摇了封建统治。

(3)    新文风的出现

《新青年》提倡白话文，反对文言文，使我国报刊文风一新。在《新青年》的影响下，五四运动 中涌现的数百种报刊纷纷采用白话文，如《每周评论》、《湘江评论》等。在推广白话文的同时， 《新青年》还提倡使用新式标点符号，从第4卷起带头采用标点符号，1919年之后公布了《本志 所用标点符号和行款的说明》，统所用标点符号共计13种，后来，许多报刊也相继采用。读者还 投书《新青年》提出了报刊横排的主张。

(4)    副刊的革新

在新文化运动的冲击下，重视副刊成为报界的普遍现象，有的报纸副刊比正刊更出名。

①    上海的《时事新报》最先对副刊进行改革，该报创办起《学灯》副刊，主要介绍西方国家的 学术文化，也曾刊登过讨论社会主义的征文，李大钊、陈望道的文章和郭沫若早期的诗作。

②    北京《晨报》具有副刊性质的第7版，在李大钊的指导和帮助下进行改革，主要是增加了 介绍“新修养、新知识，新思想”的“自由讨论”和“马克思研究”等栏目，刷新了原有的“译丛”等 栏，使《晨报》第7版变成积极参加新文化运动，传播社主义思潮的新园地。

③    上海的《民国日报》取消了格调不髙的两个副刊，另办“觉悟”副刊，由邵力子主编，大力宣 扬反封建的民主主义思想，并开始介绍社会主思潮。中共上海发起组成立后，它的成员邵力子、 陈望道等继续主持“觉悟”的编撰，使这个副刊变成宣传马克思主义、社会主义的一个阵地。

④    创刊于1924年12月5日的《京报》副刊，继承了副刊革新的传统，它同《晨报》副刊、“学 灯”、“觉悟”一起，被称为五四前后的“四大副刊”。该刊由孙伏园主编，鲁迅是它的经常撰稿人。

(5)    报纸版面编排和新闻采写业务的改进

在报纸版面编排方面，头版头条是最新发生的国内外重大新闻。报纸版面分4栏、5栏、6 栏、7栏、8栏等多种形式，专栏增多，且注意创新，如各种时事述评专栏、“要闻”、“社论”等比较 新鲜的栏目。标题的制作努力做到醒目引入。

在新闻采写方面，不少报纸聘设特派记者，开辟国内外新闻来源，重视直接采访报道，使国 内外消息、通讯比重增加，并出现了一批有价值的新闻作品。有些报纸还聘请国外兼职通讯员、 特派员，从而丰富了报纸的国际新闻通讯。