【答案解析】韩愈是古文运动的领袖，古文运动针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。韩愈在革新文风的同时，也致力于诗歌的革新，在继承李、杜的基础上，勇于创新，自成一家，并开辟了以奇崛险怪为特色的新诗派。他的主张主要有如下几点：
(1)韩愈第一次提出“文以明道”的观念，在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的“道”的基础上，进一步明确了“道”与“文”的关系。韩愈以仁义道德为其道德内涵(《原道》)，而以文为明道的手段。他之所以倡导古文，目的是尊崇古道，但是他重道却不轻文。此外，他还把明道与事功相结合，力图振兴儒道，解决社会现实问题。
(2)在具体的实践中，韩愈提出了“不平则鸣”的口号。韩愈继承阐发司马迁“发愤著书”的思想，提出“不平则鸣”说，他认为“大凡物不得其平则鸣”，“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”。(《送孟东也序》)他的“不平则鸣”说突破了传统的“文以明道”的功利主义藩篱，更强调文学抒情言志的功能。强调作家的思想修养，主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”。
(3)学古创新。师古的同时又强调创新，主张“师其意不师其辞”(韩愈《答刘正夫书》)、“唯陈言之务去”(韩愈《答李翊书》)，“词必己出”，反因袭，贵独创；同时还要求文章“文从字顺各识职”，不同于佶屈聱牙的殷盘周诰，而运用平易流畅、长短自如、宜于表达感情的口语化语言。
(4)提高学养。强调要创作出内容充实的作品，必须要提高作者的学养。他继承并发展了孟子的“养气说”，主张从道德和学术两方面，提高作者的修养。这样，创作才能“气盛则言之短长与声之高下皆宜”(《答李翊书》)。