《学记》是《礼记》中的一篇，是世界上最早的论述专门教育、教学问题的论著，被认为是“教育学的雏形”。其作者一般被认为是思孟学派的东正克，其内容主要包括教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法，论教师等几部分。
（1）教育制度与学校管理。
①学制与学年。
在学制上，以托古改制的方法提出建立从中央到地方的学制系统，“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”，这种按行政建制设学的思想对后世兴学影响很大。在学年上，《学记》把大学教育定为两段、五级、九年。第一、三、五、七学年毕，共四级，为第一段，七年完成，谓之“小成”；第九学年毕为第二段，考试合格后，谓之“大成”。这是古代年级制的萌芽。
②视学与考试。
在视学上，《学记》十分重视大学开学和入学教育，认为这是教育管理的重要环节。开学之日，天子率百官，祭祀“先圣先师”，还定期视察学宫，新生入学要重视训诫仪式，明确为从政而学习。
在考试上，考查学业成绩和道德品行，不同年级要求不同。第一、三、五、七、九年，都有考试，分别是：“视离经辨志”“视敬业乐群”“视博习亲师”“视论学取友”(“小成””“知类通达，强立而不反”(“大成”)。整个考试制度体现了循序渐进、德智并重的特点。
（2）教育教学的原则。
①预防性原则：要求事先预计到学生可能会出现的种种不良倾向，预先采取防治措施。
②及时施教原则：教育应该按照学生的年龄特征和心理状况安排适当的教学内容。
③循序渐进原则：学习内容要有先后顺序，要求教师根据知识难易程度和逻辑结构来施教。
④学习观摩原则：同学之间要相互切磋研究，共同提高，既要专心学习，又要融入集体。
⑤长善救失原则：教师应了解不同学生的不同心理倾向，帮助他们发扬优点，克服缺点。
⑥启发诱导原则：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”
⑦藏息相辅原则：既要有计划的正课学习，又要有课外活动和自习，有张有弛，劳逸结合。
⑧教学相长原则：本意并非教与学的相互促进，仅指以教为学，后人引申为在教学过程中教师与学生双方相互促进，共同提高。
（3）教育教学方法。
①讲解法：“约而达”“微而臧”“罕譬而喻”。
②问答法：教师的提问应先易后难，答问则应有针对性，恰如其分，适可而止。
③练习法：根据学习的内容，来安排必要的练习，练习需要有规范，并且应逐步地进行。
（4）论教师。
《学记》强调尊师，要求形成社会普遍的尊师风气。首先，社会上每个人，从君到民都是由教师教出来的，“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。其次，“为师、为长、为君”是一个逻辑过程，“为师”实际上成为“为君”的一种素质、一项使命。
《学记》为中国教育理论的发展树立了典范，其历史意义和理论价值十分显著，它的出现意味着中国古代教育思维专门化的形成，是中国教育理论发展的良好开端。