简与繁主题
背景材料
爱因斯坦有一句名言：一件事情，如果你不能简单地说清楚，那就代表你没有完全地弄明白。最深奥的思想，往往是用最凝练的语言表达出来的。化繁为简固然是一种艺术，但藏繁于简、于简见繁又何尝不是一种智慧?一首七言绝句28个字，但你要是不去了解作者生平、创作背景、所用典故等，你可能就无法品咂其中况味。世间所有的事物，只有你看尽它的轮廓表象，再阅透它的肌理、质地，甚至是每一个细胞后，你才能说你真正地了解了它。那个从表象进入深邃中的逼仄、繁杂的过程，是我们认识这个世界的必经阶段。
很多时候，简便快捷是我们所追崇的。抛开其他不说，我们的生活也是尽可能地在用减法，减去许多步骤，更直接地、更快捷地达到目的。这也符合工业时代的最大特点——最大限度地缩短制造流程。但这个世界真的是在变得越来越简单吗?一部智能手机的基本应用功能就有上百个，你要是一开始不仔细琢磨，可能很快就会有一种被它“忽悠”的感觉；一款便利人们生活的App也许是一个团队加班加点、绞尽脑汁的心血结晶，并且，开发出来也不算完事了，开发团队还得时时关注着用户的使用体验，哪里要是有漏洞了得立马补上；一款简洁实用的产品在上市之前甚至会经过上千次的微调打磨；一部数百字的微小说，每一句话都可能包含着作者的千思万绪、煞费苦心……所以说，简单和繁琐，就是一对孪生兄弟。世界上并没有单纯的简单，也没有单纯的繁琐。更多时候，我们的“简单”和“繁琐”的总量并没有变，它们只是在不同的人群间流动，但就是这不停的流动，推动了社会的改变。
我们追求简单朴素，但我们不能以此否认，甚至是拒绝繁复。毕竟，简有简的好，繁有繁的妙。那些恼人却必需的繁复是为我们生活增色添彩的生花妙笔，是对我们那些单纯目标和朴素心愿的有力成全。当然，为了繁复而故弄玄虚是庸人自扰。只有保持素心，详尽了解，深思熟虑，去芜存菁，从容应对，轻装上阵，最后才能满载而归。当简勿繁，当繁勿简；简繁得当，方能出效率，方能出成果。人生如画，惜墨或添笔，少少许应是朗清之月明星稀，多多许应是丰盛之花繁叶茂。
根据你对背景材料中“当简勿繁，当繁勿简；简繁得当，方能出效率，方能出成果”这句话的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：立意明确，联系实际，思路清晰，语言流畅。总字数1000～1200字。
[范文]
淡极始知花更艳 别样功夫昧方浓
生活中处处需要面对简单与复杂的选择和处理，何处当简、何处当繁，如何繁简得宜，考验人的智慧。当人们越来越欣赏简约之美，觉得海棠颜色更淡也更美的时候，不必用纷杂色彩去增添海棠的富丽，也不能用过简的方式去代替培育的艰辛。具体分析简单和复杂的适用情况，有差别地使出功夫，当繁则繁，当简则简，方法得当，才能品味到海棠香气的浓烈。
简单是复杂的起始。万物始于一，而归于一。从科技产品到服务，大多起源于用户的简单需求。产品开发者发现，当今消费者更偏爱操作简单、外观简洁的产品，简单是用户殊途同归的需求。产品创意设计人会推敲方案上哪些地方不必要，我们在工作中也应该琢磨：怎样用简捷方便的操作去设计一款“适销对路”的公共产品，满足人们简单的需求。老百姓喜欢简政，不能用冗政去锁住他们；农民熟悉土话，不能讲理论去传播技术。从这个意义上说，简单是一把打开精密复杂世界的钥匙。能不能看到那个精彩的世界，取决于有没有一个简单却足够精彩的创意。
简单需要复杂的酝酿。万事万物都有一个孕育的过程，要经过充分细致的努力。一架大飞机还原下来，是几百万个零件的集成；一个App还原下来，是几万个工时的开发与维护。每一件用着简单无比的商品，例如iPad，还原到极致都是智慧与劳动的结晶。如果以为简单的效果不需要经过复杂的努力、付出艰辛的劳动，那就无法实现目标。当下，很多地方在推行政策时习惯性地“一刀切”，不考虑人情、地情、物情的具体差别，一窝蜂地引进人才，不该简单的简单了，不该省略的产业和人文生态构建省略了，造成外来人才留不住、本土人才向外流的后果，无法达到人旺业兴的初衷。“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成?”创意要落地，功夫要做足。复杂功夫要向简单做，轻松效果须由艰苦得。只有把功夫做到极致，才能让效果达到极致。
简繁可以相互转换，并且要创造条件促成转换。简单的基础是复杂，容易的前提是艰难。两者是对立统一，而不是非此即彼的关系。“嫦娥四号”成功登月，要靠科研人员正确的复杂——分工协作，实施系统工程。在不同场合、面向不同对象适用不同的方法，对群众做工作要用通俗易懂的方式，对于复杂的系统性问题不要试图用简单的公式去解。我们应把握不同环境下的适用标准，积极创造条件让简繁互相转化。对于工作目标的追求宜粗不宜细，化繁为简，避免冗政扰民；对于工作过程的把握宜细不宜粗，寓简于繁、以繁致简，以艰苦细致的基础工作，求得卓越的效率和效果。
中国共产党人的初心就是为中国人民谋幸福，越来越多的人民感到简单而滋润地活着才幸福。要为人民谋幸福，就要一心求简易，遇事不避难，下深入细致的功夫，把人民所需的工作做实、做密，实现藏繁于简、于简见繁。
[解析]
一、立意结构
1．立意
总论点——具体分析简单和复杂的适用情况，有差别地使出功夫，当繁则繁，当简则简，方法得当。
分论点——简单是复杂的起始；简单需要复杂的酝酿；简繁可以相互转换，并且要创造条件促成转换。
2．结构
论证A与B型。第一段开门见山，紧紧围绕标题和题干中的给定句子，快速引出主题，提出总论点，也为下文的论证作了简要的铺垫。
第二段提出“简单是复杂的起始”，从产品和服务入手，指出复杂的产品和服务的初衷是满足人们简单的需求，并点出工作中应当谨记这一初衷。
第三段论证“简单需要复杂的酝酿”，先是通过飞机、App等通俗易懂的事例来切人，说明“简单的效果需要经过复杂的努力、付出艰辛的劳动”这一简单的道理，然后提升高度，分析人才政策，揭示人才工作也是同理。
第四段进一步确定两者关系，即对立统一，指出“简繁可以相互转换，并且要创造条件促成转换”，随后用“嫦娥四号”的事例来说明当繁则繁，当简则简，在不同场合、面向不同对象应当采取不同的方法，且要根据实际促进“简”“繁”的转化。
第五段对全文作出总结，再次申明论点，升华了主旨。
二、知识储备
1．事例介绍
(1)2019年以来，浙江嘉兴南湖区公安分局悄然上线了一项跨部门、升级版的“最多跑一次”——“一件事”服务，让需要多部门、多窗口提交证明的复杂办事流程化繁为简。通过“一件事”服务的删减，以往繁琐的农村分户程序，简化到只需四个步骤，办理的时效上也从以往半个多月的时间，缩短为现在的4个工作日以内。
(2)古人提倡立法简约，律条简要，就是为了兼顾法家所主张的规则主义与儒家强调的道德主义，发挥人与法的各自优点——灵活性与原则性，促进儒法相容。这既防止了法吏的唯法是从、毫无人性，又促进了人类社会道德境界的提升，此即古代中国在国家立法上引礼人法、礼法合一，在社会治理上采用外儒内法的理由。也是基于这一考虑，才确保了古代律典能够化繁为简，以简驭繁，创造了中华法系源远流长这一文明奇迹。
2．理论政策
《国务院办公厅关于加快推进“多证合一”改革的指导意见》指出，坚持“多证合一”和行政审批制度改革相结合，按照市场化改革方向，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用。各地区要按照能整合的尽量整合、能简化的尽量简化、该减掉的坚决减掉的原则，全面梳理、分类处理涉企证照事项，将信息采集、记载公示、管理备查类的一般经营项目涉企证照事项，以及企业登记信息能够满足政府部门管理需要的涉企证照事项，进一步整合到营业执照上，被整合证照不再发放，实行“多证合一、一照一码”，使企业在办理营业执照后即能达到预定可生产经营状态，大幅度缩短企业从筹备开办到进人市场的时间。
三、精彩语句
1．淡极始知花更艳，别样功夫味方浓。
2．当人们越来越欣赏简约之美，觉得海棠颜色更淡也更美的时候，不必用纷杂色彩去增添海棠的富丽，也不能用过简的方式去代替培育的艰辛。
3．一架大飞机还原下来，是几百万个零件的集成；一个App还原下来，是几万个工时的开发与维护。
4．“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成?”创意要落地，功夫要做足。