【正确答案】霍布斯说：“哲学是关于结果或现象的知识，我们获得这种知识，是根据我们首先具有的对于结果与对象的知识，加以真实的推理，还有，哲学也是关于可能有的原因或产生的知识，这是由首先认识到它们的结果而得到的。”他还指出，哲学的对象是现实的物体，这种物体我们可以设想它有发生，并且可以通过对它的思考，把它同别的物体加以比较，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是能够认识的。 (1)霍布斯将物体分为两类：一类是自然的物体，一类是人造的物体。霍布斯的自然哲学主要研究的是自然物体。他对物体下的定义是：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延。霍布斯认为物体的本质规定性就是具有量的广延性，即具有长、宽、高。所以他反对笛卡儿的无广延的精神实体，他指出：“不能想象没有思想者的思想。” (2)霍布斯接着论述了物体的偶性。他将偶性定义为：“一个偶性就是某个物体藉以在我们心里造成它自身的概念的那种能力。”霍布斯认为偶性不是物体，不是一种东西，偶性与物体的关系不是部分与整体的关系。他把物体的偶性分为两类：一类是物体所固有的性质，如广延；一类是某些物体所特有的性质，如颜色、声音、气味等。霍布斯认为第一类性质是物体本身所固有的，存在于心灵之外。第二类性质不是物体本身所固有的，而是认识者心灵的活动与被认识的物体本身的活动的相互作用的产物。 (3)霍布斯接着考察了物体的偶性之一——运动。他认为运动是事物的一般原因，即一切事物的偶性所以产生和变化的一般原因。他说：“一切变化都在于运动。”由于在霍布斯那里，物体是僵死的、无质的差别，所以运动就成为物质规定性和差别性的原则。霍布斯对运动的定义是：“运动是不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。”霍布斯将静者恒静、动者恒动的观点引入他的自然哲学，他说：“任何一件静止的东西，若不是在它之外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。”“任何一种运动的东西，除非在它之外有别的东西使它静止，即将永远运动。”因此，他也就认为一切运动的原因都不在事物的内部，而在于事物的外部。 (4)霍布斯进而讨论了空间和时间。他认为空间是物体有可能置于其中或在其中运动的场所，它可以被充满而不是已经被充满。空间并不等同于广延。霍布斯认为空间观念是由物体的广延引起的人心的影像，这影像并不设想那物体是什么样的，只设想它存在于心灵之外。他对空间的定义是“一个单纯在心灵之外存在的东西的影像”。霍布斯把时间定义为“运动中先与后的影像”，因为他认为时间在我们的心灵之中，而不是之外；时间具有先后的顺序，而且时间是由运动来度量的。 (5)霍布斯认为物体的偶性之间存在着一定的因果关系，他认为哲学就是探求因果性的科学，或者是根据已知的原因发现结果，或者是根据已知的结果发现原因。霍布斯认为一切已经发生或将要发生的结果，都在其先行的事物中有其必然性。原因必有结果，结果必有原因，任何一个事物都处在因果必然的链条之中。这样，霍布斯就否认了一切偶然的事物的可能性了。但霍布斯并不反对自由，因为他的自由不过是按照必然性而无阻碍的活动。 霍布斯通过对物体、偶性、运动、空间和时间以及因果关系的论述构建了一个完全机械的自然哲学，在他的自然哲学中，完全否定了自由意志和偶然性的地位，一切都被预先地决定了。