新传统教育流派是20世纪30年代作为与进步主义教育的对立面出现的，是具有传统教育特色的新 的教育思潮，主要指要素主义教育、永恒主义教育和新托马斯主义教育。这些教育思想流派在20世纪30年 代产生后，在50年代又得到一定的发展，成为西方现代教育的主要内容之一。主要代表人物有巴格莱、科 南特、赫钦斯、阿兰、马里坦等。
（1）要素主义教育
① 基本主张
a．要素主义教育激烈批判美国的进步主义教育，认为进步主义教育导致了美国教育质量的下降；
b．主张把人类文化的“共同要素”作为学校教育的核心，强调教学过程必须是一个训练智慧的过程；
c．强调学生在学习上必须努力和专心；
d．强调教师在教育和教学中的核心地位。
② 影响
要素主义教育对美国的学校教育产生过重要的影响，要素主义教育家提出的教育理论和策略曾受到美 国政府的重视，其中一些被采纳为国家的教育政策；要素主义教育在西欧和苏联也有一定的影响。
（2）永恒主义教育
① 基本主张
a．教育的性质永恒不变；
b．教育的目的“是要引出我们人类天性中共同的要素”；
c．永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位；
d．提倡通过教学进行学习。
② 影响
永恒主义教育对进步教育的批评比要素主义教育更加激进，但从整体上来看，它并未提出什么新的价 值判断标准。作为一种教育哲学思想，永恒主义教育在教育理论上有一定影响，但在教育实践中的影响范 围不大，主要限于大学和上层知识界中的少数人。特别是由于永恒主义教育的复古态度，把学生的学习限 于古典著作，因此遭到了许多人的批判。
（3）新托马斯主义教育
① 基本主张
a．教育应以宗教为基础；
b．教育的目的是培养真正的基督教徒和有用的公民；
c．实施宗教教育是学校课程的核心；
d．教育应该属于教会。
② 影响
在现代社会物质文明迅速发展的时代，新托马斯主义教育家在强调宗教教育的同时，也尝试提出“现代 化”和“世俗化”的口号，并要求重视精神生活方面的教育，因此，在欧美国家的一些学校里，特别是在天主 教会的学校里曾产生了一定的影响。但作为一种提倡宗教教育的教育思潮，新托马斯主义教育存在着连它自己也难以自圆其说的矛盾，从而必然陷入难以自拔的窘境。