【资料一】
5月13日，R县“和美乡村足球超级联赛”拉开帷幕。赛季历时两个多月，每周五、周六和周日都有比赛，平均每场比赛现场观众超过5万人，线上直播观众超过5000万人次。绿茵场上，“倒挂金钩”、头球破门等精彩动作轮番上演；中场间隙，身着传统服饰、载歌载舞、肩挑美食的拉拉队让现场氛围更加热烈；观众席上，不同年龄、不同地区的游客热情观赛……网友们参照“英超”“中超”的称呼，将“村超”的头衔送给了这项极具烟火气的基层联赛。人口不足40万的R县，“村超”为何成功“出圈”?
作为“村超”的组织者之一，谈到赛事走红，R县一中体育教师赖洪静直言虽在意料之中，但火爆程度超出预期。相较以往，这是一次对传统足球赛事的全面升级。
首先，特意增设开幕式，安排文艺表演和揭幕战；其次，面向全县，邀请各乡镇(街道)以村(社区)为单位组织参加，最终有20支球队参与角逐；与此同时，每逢周五、周六、周日开展比赛，打造“超级星期六之夜”,在两个半月的时间里，让群众周周都有球赛可看。
“这是民间自发组织、群众广泛参与的一次大规模乡村体育赛事，从队伍组织、赛程安排到节目表演、奖励奖品等环节，均由村民主导。”R县县长徐勃表示，政府没有直接参与，而是主要做好报备审批、维持秩序以及完善体育设施等各项后勤保障工作，让赛事接地气，保留浓浓乡土味。
“把比赛时间从白天调整到晚上，全部安排在城北新区体育馆进行，那是县城最大最好的球场。”赛事筹办会上，赖洪静主动提出升级赛事的新点子，“踢夜场对灯光提出了更高要求，为尽可能满足比赛标准，政府出资70多万元，新建6个灯柱，难题迎刃而解。”
30岁的熊竹青是古州镇丰乐村人，她此前从未想到，有朝一日能靠卖西瓜“走红”。
今年5月，熊竹青得知县里要办“村超”,一手拿铁盆，一手握锄头，边敲边喊走遍村巷。5元、100元、1000元……村民纷纷主动凑钱，支持本村球队参赛。开赛前夕，她又组起60多人的拉拉队，排练侗族大歌，赶制糯米饭、豆面粑等地方美食。
“有钱出钱、有力出力，毕竟是咱们村民的赛事，都想办好。”开赛当天，熊竹青和拉拉队队员身着传统服饰，肩挑特色美食进场。待到中场休息，绿茵场上，侗族大歌放声欢唱；各类小吃让游客大饱口福。每逢周末，熊竹青还从自家基地拉来一车西瓜，切成果盘，免费供应。
体育搭台，传统文化和烟火气息在此汇聚，勾勒出群众对美好生活的向往。看比赛、赏民俗、品美食，“村超”在满足基层群众精神文化需求的同时，也创造着新的消费场景，吸引众多游客，推动乡村经济发展，提高当地群众生活水平。
在“村超”火热进行的同时，全国“和美乡村篮球大赛”的揭幕战在台盘村打响，由G省农民篮球队主场迎战D省农民篮球队，近3万名观众现场观赛，线上直播破千万人次。除了村赛，传统体育项目赛事也在G省蓬勃开展。7月12日至13日，2023年“民体杯”全国龙舟、独竹漂比赛在镇远古城举办。来自各地的11支龙舟队和7支独竹漂代表队共353名运动员，同场竞技，踏浪飞奔。G省推出一项项广受欢迎的群众体育赛事，加快构建更高水平的全民健身公共服务体系，赋能乡村振兴。
【资料二】
非遗的“遗”,对应的该是遗传，可前些年，“遗传”的理想常被“遗失”的现实打败。从传播层面讲，这跟非遗以往的传播途径匮乏、传播方式陈旧、传播内容接受门槛高不无关系。由于过度依靠书刊杂志或电视节目等平面渠道，非遗文化的单向度传播很难打动年轻人，加上年代日益久远、话语方式更迭，它跟当代人的生活有着很深的隔膜。这就导致之前非遗动辄与社会的文化消费需求脱节，也与当下的文化语境断裂，更多的是活在过去，而不是面向未来。
所以说起非遗，很多人会本能地想到那四个字——曲高和寡。随之而来的，则是非遗的保护传承困境：年轻人不关注，老艺人不好过，传承出现断层，非遗濒临失传。
今天的非遗是过去的生活，过去的非遗也需要走进今天的生活。以人的智慧和技艺为基础、日常生活劳作为主要场景、实用功能为核心特征的非遗，保持生命力的关键所在，就是保持活态化。它不应该是裱在墙上的镜框，而应是贴近生活的“烟火气”。尤其是在今天，人们的生活场景发生改变，信息的传播载体也在迭代，非遗自然也需要因时而变与时俱进，与现实生活建立新的连接。《“十四五”文化发展规划》要求强化非遗融入生产生活，创新开展主题传播活动，推进非遗进校园、进社区、进网络，意义正在于此。
非遗要“活”起来，就得可感可及可互动，既有传统底蕴也有现代活力，既有文化厚重感也能真正接地气。这需要让传统嫁接现代，让非遗借助现代技术工具与传播渠道跟大众连接，最终让“旧”范式加载“新”形式，让“冷”内容实现“热”传播。在这方面，已成为全民文化消费与信息接受重要介质的短视频和直播，就是非遗的天然传播场。
一如著名传播学者刘俊所说，“(曾经的非遗)离我们太久远了，我们触摸不到体温和温度。但这些年通过直播、短视频的方式，非遗和生活同步，人们感到它是活化的，是‘再生活语境化’,而不是‘去当代语境化’,非遗开始在生活中扮演重要的作用，似乎它就是我们的生活”。在他看来，让传统文化、传统艺术类的作品被当代人接受，并非纯粹去原汁原味地、不加转换地展示“刻板”的传统内容，而是通过有智慧的转换，把传统艺术和传统文化进行提炼，例如，把传统艺术、传统文化中的故事、人物、场景、声音、气氛、视觉、符号、典籍、诗词中点状的精华信息萃取出来，通过短视频、直播等形式，提供视听奇观，激发用户情感，唤起昂扬感、奋进感、自信感。抖音已成为最大非遗传播平台，“非遗内容基础+传播渠道基础+青年人群基础”的叠合，让“抖转新遗”成了非遗保护传承的新景象。
非遗传播，需要的是多方位深层次的连接，包括非遗精神内核与现代价值观念的连接、非遗产品功能与现代生活场景的连接、非遗产品形式与现代生活美学的连接。而短视频和直播的可视化的呈现、场景化的表达与感官化内容形态特征，就在赋予非遗新生机与鲜活感，让它变得又萌又潮又有趣，也在跟大众特别是年轻人的紧密连接中，人耳入眼更入心。
要知道，在互联网技术能打破非遗传播的空间局限与时间掣肘、为非遗“加载”年轻态内容外，抖音电商助力非遗传承还有几个典型特征：从呈现情况看，抖音电商平台上的视频清晰度、画幅尺寸、构图方式，本就高度契合对非遗细节打磨、匠心创作加以高清呈现的需求，能具象化表现创作过程，还能搭配音乐使之变“潮”;从受众特点看，抖音的日活跃用户超6亿，短视频和直播的方式对用户来说是易接触、有互动、好参与的，能让非遗跟年轻人距离更近；从运营模式看，抖音电商的平台活动、非遗话题等都能助推优质内容的创作，吸引对非遗内容感兴趣的用户。
此外，短视频与直播电商还为“以非遗养非遗”提供了支撑。非遗保护传承，绝不是要将非遗束之高阁，而是要推进非遗的品牌化和市场化，挖掘非遗的市场价值、获得直观的商业转化，实现社会效益和经济效益的双赢，让老艺人们过得更好，也吸引更多人加入非遗保护传承的行列中来。而短视频与直播电商就切实打通非遗文化消费的良性循环，提升了非遗传承人技艺变现能力。
昔日非遗传播大多带有地域局限性和家族传承性，这限制了非遗传承人的收入提升空间，可短视频与直播电商让非遗技艺更精准地找到了它的爱好人群包括潜在受众，让那些传承人可以获得铁杆粉，继而借助广告、直播、流量分成、商品或演出销售等多种方式变现，打通非遗内容“生产—变现—再生产”的正向增强回路。
为了助力非遗从业者收入提升，抖音电商还推出了专项扶持活动“看见手艺计划”及基于商业变现的大促活动。时至今日，抖音平台上凭着打赏增加了收入的非遗创作者不计其数，不少非遗大师更是通过直播、短视频带货达到百万收入。《抖音非遗数据报告》也显示，通过抖音电商获得收入的手艺人数量同比增长61%,平台上非遗传承人带货总成交额较上一年增长15倍。受益于商业价值的实现与经济效益的提升，非遗也迎来了“自造血式”发展。
让非遗技艺的展演渠道拓宽、圈粉效应增强，也让从业者在非遗文化消费中获得更体面的收入，让非遗传播没了“后继无力”之虞、传承少了“断代”之忧，这正是非遗“活态传承”的重中之重。而公开数据显示，截至2022年5月，国家级非遗项目中，抖音覆盖率达99.74%,相关视频播放总数达3726亿，获赞总数为94亿；获得打赏的主播人数同比增长427%,打赏总金额同比增长533%。
“祖先的，我们的，后代的。”非遗属于过去，属于现在，更属于未来，它唯有活起来，才能传下去。而短视频和直播电商的助力，就让非遗活态传承的路径在连接现代生活场景中变得更加顺畅，让非遗活态传承的前景在连接广域人群中变得更为可期。而当以往古老的非遗技艺变得鲜活，以往“只可远观”的非遗文化“近在眼前”,更好地赓续薪火、留住文脉，也就不再是奢望。
【资料三】
蔡女士有个9岁的儿子，由于平时十分注意言传身教，蔡女士一直觉得自己教育有方，儿子也很乖巧懂事。然而有一次周末，儿子约同学来家里玩游戏，几个孩子激动之余，不时高喊“你个老六”等网络梗，甚至直接爆粗口。这让她开始注意到这个问题。
“现在的孩子，比我们小时候接触的信息要多得多、杂得多，尤其是社交平台、网络游戏等。”蔡女士担忧地说，孩子本该是富有想象力和创造力的，但一些毫无思想、没有灵魂的网络烂梗，不仅会影响孩子的价值观，还会让孩子的表达能力越来越匮乏。
周女士的女儿即将小学毕业，在制作毕业相册时，每个同学都要提供“我最喜欢的一句话”。让周女士感到惊讶的是，毕业相册本该是同学们对小学生涯的美好回忆，但其中一个同学最喜欢的话竟是“鸡你太美”。周女士觉得，“鸡你太美”虽然是孩子觉得好玩的网络梗，但这句话不符合规范的表达，没有营养内涵，读起来也不文雅，用在有纪念意义的毕业相册上很不合适。
小孩爱说网络梗，有的孩子甚至张嘴就来没有营养的烂梗。日前，近千人参与的话题调查表明，对于孩子玩网络烂梗的频率，超八成选择“一般，偶尔冒一句”,15%选择“很频繁，经常说”,仅有3%选择“没说过”。一名读者留言称：“现在的娃确实爱炫烂梗，有的是从大点的同学那里学的，有的是刷视频学的。”
不可否认，在现实世界中，我们无法杜绝孩子接触网络，让他们只生活在正能量的环境里。作为家长，面对孩子喜欢使用网络梗，甚至在日常交流中不时冒出不文明用语的情况，应该如何教育引导?
“其实孩子的这些语言表达，单纯就是觉得好玩。”N市家庭教育协会副会长杨丽丽解释说，孩子也有社交需求，有时网络梗，或粗话是他们相互认同的一种表达，觉得很酷。但他们并不了解，长此以往会形成不良的语言习惯，之后再想纠正就比较难了。
杨丽丽建议家长在遇到此类情况时，首先不应过于紧张，甚至上升到道德层面，以严厉的态度教育孩子：“你为什么要这么说?”“究竟谁教你的?”“以前你就乱说话，怎么就是改不了?”实际上，一味地批评指责反而适得其反，有时淡定的温柔比责骂效果更好。
杨丽丽举例，若孩子年龄段在10岁以下，基本上还是愿意听道理的。当父母听到孩子之间使用不当的言语时，可以心平气和地与孩子良好沟通，最重要的是不加任何评判，仅就事论事，向孩子转述自己听到、看到了什么,并表达自己的想法。家长应该教会孩子用合适的语言表达自己的想法，并让他们知道网络梗、脏话不是好的沟通方式，有时还会伤害到别人。
“青春期的孩子最不喜欢听的就是家长的大道理，因为这些道理他们都知道，有时还会产生逆反心理。”面对青春期的孩子，家长最好用简短、简洁的话语，尽量让他们理解你对这件事情的看法，并提出意见建议。
杨丽丽强调，大多数情况下，青春期孩子会说出一些粗俗的语言，根源在于情绪管理出了问题，因此讲道理几乎是没有用的，家长应该要思考的是如何培养情绪平和的孩子，而不是怎样纠正讲粗话的毛病。最关键的是，家长一定要有耐心才能了解孩子内心真实的想法。
网络烂梗的本质是一种恶俗、无聊的表达方式，孩子未必知晓其真正含义，但直播与短视频平台已成为未成年人获取信息的重要渠道，其内容质量必然会对未成年人的思想观念产生影响。
“有个别学生写作文直接使用网络烂梗，这个年龄段的孩子很容易有样学样。”周益丽是一名有7年教龄的小学语文老师，在她看来，学校应加强对孩子的语言文化教育，比如老师可以在班会课上分享网络烂梗的深层含义，还可以让学生们辩论，哪些网络流行语是正面的，哪些则是烂梗，让学生明白言行要有底线。
周益丽认为，网络烂梗需要从源头上根治，特别是一些为了吸引眼球、博取关注，故意制造或传播烂梗的网络主播，应该提升自己的职业素养，更应该好好反思，百年之后我们能够给后人留下怎样的文化符号和时代记忆。
5月11日，《直播与短视频行业未成年人网络保护白皮书(2023)》(以下简称《白皮书》),以及《网络表演(直播与短视频)行业‘青少年模式’自律规范》(以下简称《自律规范》)发布。
《白皮书》显示，2020年以来，至少有20多部法律法规及政策文件提及“未成年人网络保护”相关内容，护航未成年人健康成长。此外，通过对国内近20家主流直播与短视频平台的深入调研，《白皮书》梳理提炼了直播与短视频平台在青少年模式、技术防控、隐私保护、权益保障、问题处置、正向引导及协同共治等7大方向的100条代表性举措。
《白皮书》指出，未成年人网络保护是一项长期性、系统性的工程，需要全社会协同，久久为功、步步为营。行业平台仍需坚持探索，家校也需进一步落实监护责任，通过加强与多方力量的联动合作，共同推动解决因网络引发的各类社会性问题，实现“1+1>2”的效果。
《自律规范》由抖音、快手、微信、YY直播等企业共同制定，将进一步落实企业责任，持续优化平台青少年模式，将未成年保护落到实处。显然，面对不断加码的监管压力，对于视频与直播平台，以及网络主播们而言，如何从“俗”到“雅”,传播正能量和有价值的内容，将成为行业可持续发展的必修课。
【资料四】
平江历史文化街区距今已有2500多年历史，现存的整体布局与宋代《平江图》基本一致，保持着“水陆并行、河街相邻”双棋盘格局以及“小桥流水、粉墙黛瓦”的江南水城风貌。
我以前是搞城市规划的，见证了古城保护的许多重要时刻。从改革开放之初到现在，一代又一代城市规划建设工作者始终心无旁骛，坚持全面保护古城风貌、延续历史文化。
2002年，围绕平江路的风貌保护与环境整治，同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三编制了《平江路街景保护整治规划》,提出了“修旧如故，以存其真”的方案。在他看来，守住人们心中的“外婆桥”,才能留得住乡愁。要保护的不仅是建筑，而且还有里面的人和文化。
2015年，阮仪三城市遗产保护工作站在相关部门支持下设立，宣传保护、传承研究古城文化遗产多了一个重要平台，我们这些城市遗产守望者也多了一个共同家园。
几年前，刘潇和瞿子竣两个小伙子在工作站当志愿者。他们发现，近些年关于古城遗产保护的宣传和科普大多是面向成年人的，孩子们的读物很少。于是，两人决定出一本绘本，讲讲孩子眼中的古城与遗产保护。这几年，我们还带着“兔小囡”创作团队来到中小学，宣讲文化遗产的保护传承，把这座历史文化名城的历史知识和保护理念传递给孩子们，要让小朋友们认识到，这些文化遗产就是我们民族的根，从而发自内心地爱根护根，这是顶顶重要的事情。
柳子街因唐宋八大家之一的柳宗元而闻名于世，2015年，柳子街历史文化街区入选全国首批历史文化街区，越来越多的游客来到零陵古城，来到柳子街，街上熙熙攘攘，好不热闹。
柳子街之所以能延续千年，孝文化是重要的精神内核。我结合节孝亭的特色，把这里打造成了一间茶舍，专门为来往行人提供茶水。几年来，每年端午节、重阳节我们都在此举行感恩仪式，为前来研习的学子们讲解节孝亭的故事。2021年，节孝亭被评为市级孝爱文化非遗研学基地。
自唐宋以来，柳子街先民们就有举办柳子家宴纪念柳宗元、弘扬敬老尊贤文化的传统。打小就吃过柳子家宴的我总是在想，能不能把柳子家宴发扬光大，打造成零陵夜宴品牌呢?几经努力，第一期面向游客的柳子家宴在今年的第二届旅游发展大会期间推出，广受好评。接下来，我还计划在柳子街开办一家传统文化体验馆，让孝文化滋润更多人。
西街历史文化街区是龙泉国家历史文化名城最核心的部分，承载了一代代龙泉人的乡愁。
在岁月流转中，街区整体建设、设施道路逐渐老旧，居民生活环境越来越差。2018年，西街历史文化街区开始改造提升。立足于街区特有的建筑风貌、结构、肌理、文化遗产和丰富的传统商业生活业态，我们编制了街区总体规划及市政管网、消防、发展研究和业态规则等专项规划，街区的保护利用工作有了路线图和对照表。
改造过程中，各部门按照“先地下、后地上，先江边、后里边，先西边、后东边”的时空顺序，渐进式开展工作。先从基础设施开始，然后进行危旧房改造和区块立体整治，逐渐从龙泉溪的溪边向核心区块推进。
与此同时，我们还注重历史建筑的活化利用，不断挖掘老建筑、老街区在当代的实用性，把它们的活化利用与文化惠民活动相结合。比如，马鞭厂修复后建成了“古城记忆”展览馆，目前，还在打造以“龙泉喜事”为品牌的5A级特色婚姻登记处，以现代方式呈现不同时代的婚俗美学。
除了活态传承剑铺、瓷铺、打铁铺、弹棉花铺等老字号，我们还引入了青年文创、阅读空间、中医药馆等新业态，一个“文化+旅游+商业”的复合型历史文化休闲街区让传统与现代相得益彰，塑造着新时代龙泉人的城市记忆。
五大道是20世纪80年代开始使用的叫法，特指由马场道、西康路、贵州路、成都道和南京路这“三路两道”围合的区域。各种风格的建筑汇集于此，堪称“万国建筑博览会”。五大道上的每座建筑都在穿行的岁月里留下了沧桑的故事，虽然沉默不语，却是立体的诗篇。
几年前，我遇到了十几位自助游的外地客人，他们抱怨五大道上“只有房子，没有特别值得看的”。我主动上前：“给我一刻钟，我让您爱上五大道。”随即，我从几个维度进行讲解，除了介绍各式建筑风格外，还讲述了五大道上的历史变迁、名人故事……游客们听得津津有味，连连夸赞：“多亏遇到了您，这次没白来。”
不光自己讲，我还坚持传帮带，培养更多讲解员。20多年来，我讲解超过5000场次，受众超过60万人，书写笔记50本，带出学员1000余人。我们还成立了“少年学习之星红色故事宣讲团”,组织小团员们利用节假日在五大道上为游客义务讲解，成为一道别具特色的风景。
近些年，政府部门投入了很多资源开发五大道。五大道上的民园体育场，改造前已使用了100年，现如今改造一新之后，成了天津的城市会客厅和旅游聚客场，众多游客前来打卡游览。
“我11岁就跟随父辈们学习皮影戏，如今已有48年”。如今，曾经备受喜爱的皮影戏渐遭冷落。后来，政府提出保护古城，将华光楼街区规划为历史文化街区，并给我们提供了非遗展示场所，我便欣喜地回归了“老本行”。近年来，阆中又对华光楼等重点文物进行了灾后全面修缮，实施了维修加固，恢复了建筑原有形态和风貌，同时，拆除了古城内不协调的现代建筑。
2021年，某皮影博物馆建成，次年正式开放，成为第一批非遗项目体验基地。我们的表演内容紧跟时代步伐，在节目编排上，不仅结合时代主旋律，还增加了现代元素，寓意和效果都得到了提升。我们还创设了红色皮影戏《飞夺泸定桥》,精心雕刻“春节老人”落下闳等艺术形象，满足不同年龄段游客的观影需求。
2022年，我们艺术团重点开拓研学项目、探索文旅融合，创编呼应时代的新型皮影剧目。我们在各地建立皮影研学基地，创作现代光影科技与传统皮影技艺相结合的系列新型剧目，让古老艺术在现代科技的助力下散发别样魅力。
【资料五】
即使是最传统的艺术形式也在拥抱数字技术。在香港芭蕾舞团最新出品的芭蕾舞剧中，借助数字技术，“小恐龙”与芭蕾舞演员一起翩翩起舞，艺术和科技的结合让故事更加生动，也让观众获得沉浸式的体验。
F省一些博物馆将数字技术应用于古籍文物保护和修复中，打造沉浸式数字消费产品；在大悦城的teamLab无相艺术空间，艺术家在数字光影打造的体验空间中演奏古筝、琵琶、二胡、竹笛、尺八，为消费者呈现一场沉浸式音乐会《只此一梦》;在虹桥天地，一场以《山海经》为主题、以数字光影互动为亮点的沉浸艺术展“探秘山海经”于日前开幕，将《山海经》中的奇幻场景以新的形式展现在观众眼前，让晦涩的先秦故事转化成为文化消费品。
现在去秦始皇帝陵博物院，兵马俑已经不再是“只可远观”,VR技术让游客化身兵马俑，近距离感受千年前的威严秦俑。将数字多媒体化的智慧旅游沉浸式体验新模式与历史场馆公共文化空间的创意创新相结合，用“博物院+科技+创意”实现游客与两千多年前秦军并肩作战的心愿。
数字技术的应用，也将智慧服务的理念深融于文旅行业，同步提升着游客的游览和娱乐体验，用手机完成景点、门票、导航、餐饮、住宿等需求，通过小程序，将优质文旅资源服务盘活汇聚到一个平台，为游客提供“吃、住、行、游、购、娱”一站式文旅体验，通过云计算、大数据、视频互动、文旅数字化、虚拟现实等技术智慧服务游客出行全程。
习近平总书记考察平江历史文化街区时强调，“平江历史文化街区是传承弘扬中华优秀传统文化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富，要保护好、挖掘好、运用好，不仅要在物质形式上传承好，更要在心里传承好”。
根据“给定资料1”,概括归纳“村超”“出圈”的原因?(15分)
要求：(1)全面、准确、有条理；(2)字数150～200字。
1.参与性强。增设开幕式，安排文艺表演和揭幕战，面向全县，队伍组织、节目表演、奖励 奖品均由村民主导，人人有机会参与。
2.安排合理。赛事安排在周五、周六和周日，打造“超级星期六之夜”,群众周周有赛可看，在全县条件最好的球场比赛，群众有时间有意愿参与。
3.带动效应好。观看比赛的同时可以赏民俗、品美食，体育、文化和旅游相融合，创造新的 消费场景，增加群众经济收入，调动群众参与的积极性、主动性。
本题是概括归纳类题目，难点有二。第一，精准审题难。题干要求概括归纳的是“村超”“出圈” 的原因，通俗的讲就是“村超”为什么能“出圈”,重点是找出原因，而不是“出圈”后带来哪 些好处，考生很容易把原因与结果相混淆，造成答案要点失准。第二，精准概括归纳难。“资料1” 全都是讲话、事例，比较琐碎，事例本身不能成为答案，需要抓住事例、讲话所反映的实质和重点。 这就要求考生进行抽象凝练，答案并不“现成”,需要“加工”,对考生的抽象思考能力要求较高。
根据“给定资料2”,请谈谈非遗在传承中遇到了哪些问题，是采取什么措施让非遗“活 化”的。(20分)
要求：(1)全面、准确、有条理；(2)字数200~250字。
1.非遗单向度传播造成与现代社会生活脱节；非遗保护传承后继乏人、濒临失传。
2.激活非遗关键在于保持活态化，将非遗融入生产生活，与现代生活建立连接，让非遗可感 可及可互动。
3.运用短视频和直播等现代传播手段，可视化展示非遗，降低非遗展示传播门槛，扩大非遗 受众面，丰富非遗传播手段，提高非遗可及性。
4.建立非遗长效传播机制。通过短视频和直播电商，打通非遗与广告、流量分成、商品销售 的堵点，建立非遗生产—变现—再生产机制，实现社会效益、经济效益双赢，吸引人才进入非遗 行业，非遗保护传承后继有人。
本题是综合分析类题目，难点有三。第一，精准审题难。题干包含两个层面： 一个层面是分 析出非遗传承存在的问题； 一个层面是分析出“活化”的具体措施。问题和措施两个要素，都要 回答，缺一不可，考生很容易忽视问题，只写措施，造成要点缺失。第二，理清资料逻辑难。“资 料2”介绍了非遗传承存在的问题及“活化”的情况，其问题讲得比较直接，也好找点，“活化” 的内容比较庞杂琐碎，需要考生从事例中凝练出本质。通过分析可知，“活化”的关键有两点： 一是短视频和直播提高了受众的可及性；二是打通了社会与经济效益，解决了传播途径落后、传 承后继乏人的问题。这对考生的抽象思维要求较高。第三，形成作答思路难。题干问了两个问题， 都要予以回答，按照“指出问题—分述举措”的思路分条列项作答，能避免遗漏要点，举措按照“动 宾”的结构书写即可，主题可以省略。
根据“给定资料3”,请梳理青少年用语存在的问题，并提出相应的解决办法。(30分)
要求：(1)问题梳理全面、准确、有条理；
(2)所提建议与问题相对应，具体明确，切实可行；
(3)字数250~350字。
1.问题：部分青少年喜欢使用没有营养的网络烂梗，言语不文雅，影响孩子的价值观，匮乏 孩子的表达能力。
2.家长对10岁以下的青少年要心平气和地沟通，教育孩子文明表达想法，不应过于严厉、不 应一味批评指责；引导青春期的孩子加强情绪管理，了解孩子的真实想法，不能只讲空道理。
3.学校应加强语言文化教育，明晰网络语言的好坏，教育学生言行要有底线。
4.直播和短视频平台要落实企业责任，制定行业自律公约，加强网络直播管理，提高职业素养， 优化青少年模式，采取技术防控、隐私保护、权益保障、问题处置、正向引导等举措护航青少年 健康成长。
5.完善青少年保护法律法规和政策，依法保护青少年合法权益。
本题是综合分析类题目，难点有二。第一，精准审题难。题干包含两个层面： 一个层面是梳 理青少年用语存在的问题；另一个层面是提出解决办法。问题和办法是两个要素，都要回答，缺 一不可。考生很容易忽略问题，只写办法，造成要点缺失。第二，形成作答思路难。问题和办法 都要回答，要分条列项逐一写清楚，问题是问题，办法是办法。通过分析资料可知，问题比较好找， 但办法比较碎，可以按照主体法来提，解决问题需要多个主体共同努力，以主体为线索来提出解 决办法，主体涉及父母、学校、网络平台和政府，主体找全找对了，办法也就找全找对了，如果 漏了主体，必然会遗漏要点。书写答案时采用“动宾式”结构即可。
假如你是历史文化街区考察团的成员，对各地历史文化街区的保护发展情况进行了考察， 请根据“给定资料4”,撰写一份考察报告。(35分)
要求：(1)紧扣“给定资料”,内容全面，结构完整；(2)条理清晰，语言流畅；(3)字数400～500字。
1.对历史文化街区开展环境整治，修旧如旧，保护历史风貌；设立文化遗产保护管理机构， 组建保护志愿者队伍，对青少年加强遗产保护宣传和科普，守住城市文化根脉。
2.深入挖掘历史文化街区文化内涵，通过设立主题文化研学基地、举办文化主题纪念仪式、 开发文化主题美食、宣传文化主题旅游等方式打造鲜明的文化主题标识，让文化滋润身心。
3.开展历史文化街区保护利用，编制市政管网、发展研究、业态规则等专线规划，完善基础 设施，实施危旧房屋改造和区块立体整治，改善街区环境；活化利用历史建筑，把老旧厂房改造 为展览馆，引入青年文创、阅读空间、中医药馆等新业态，建立“文化+旅游+商业”复合型历 史文化街区保护模式，留住城市文化记忆。
4.加大投入开发历史文化资源，完善历史文化街区体育场、展览馆等公共文化设施，打造城 市文化地标；加强历史文化街区宣介，成立宣讲组织，培养宣讲人才，在节假日等重大节点开展 义务宣讲，打造城市亮丽风景线。
5.加强历史文化街区非物质文化遗产保护传承，修缮重点文物，拆除与古城不协调的现代建 筑，建设专题博物馆，探索文旅融合，创作新时代文化剧目，利用现代科技活化非遗，打造城市文化品牌，守住城市文化魂魄。
本题是公文实务题，难点有三。第一，文种把握难。文种是考察报告。考察报告是事务性文书， 不是法定公文，格式不作特殊要求。但考察报告自有其重点，考察的目的是学习好做法、解决问题、 推动发展，其中怎么做的、起到了什么效果、解决了什么问题是重点。第二，精准审题难。题干 明确考察的对象是各地历史文化街区的保护发展情况，要把握两个重点： 一个是“各地”,各地说明有很多地方，各个地方的做法不一样，只有找到每一个地方，要点才能找全，如果漏了地方， 必然会漏要点； 一个是保护发展情况，保护是保护，发展是发展，保护和发展是两个不同的事， 考生很容易把两者混为一谈，造成要点遗漏。第三，形成作答思路难。以地方为线索，逐一找到 各个地方，采用“动宾式”表达结构作答即可，既要写出具体做法，也要写出成效。通过分析可知， “给定资料”先后涉及平江历史文化街区、柳子街、西街、五大道、光华楼街区等五个历史文化 街区，各地做法不一，分条列项作答即可。
请深入理解“给定资料5”画线句子“不仅要在物质形式上传承好，更要在心里传承好”, 联系中华优秀传统文化保护与传承的实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。(50分)
要求：(1)观点明确，见解深刻；(2)思路清晰，论证充分，语言流畅；(3)参考“给定 资料”,但不拘泥于“给定资料”;(4)字数1000~1100字。
传承优秀传统文化 增强文化自信
文化是一个国家、 一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。习近平总书记强调，文 化自信是一个国家、 一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。中华优秀传统文化是我们 文化自信的源头活水，新时代新征程，不论是传递好中国声音、讲好中国故事，还是建设文化强国、 增强文化自信，都要传承优秀传统文化。
越是民族的，越是世界的。我国是世界文明古国，拥有5000多年光辉灿烂的中华文明。近年 来，我国文化事业和文化产业蓬勃兴盛，从杭州亚运会开幕式对中华文化的惊艳展示，到贵州“村 超”民族文化的成功“出圈”,再到淄博烧烤的瞬间“爆红”,无不彰显了文化力量的强大，背 后都离不开中华优秀传统文化的滋养。同时， 一些优秀传统文化的载体——历史文化街区在日益 推进的城镇化进程中逐渐消亡， 一些非物质文化遗产传承后继乏人， 一些传统文化走不出博物馆， 寂寞地挂在墙上，网络烂梗等不良网络文化消解优秀传统文化，这些问题影响制约了优秀传统文 化的保护和传承。
破解这些问题，进一步保护好、传承好中华优秀传统文化，不断澎湃建设文化强国、增强文 化自信的源泉，关键是做好中华优秀传统文化活化这篇大文章，要突出抓好三个重点：
一要保护优秀传统文化传承的宝贵载体。历史文化街区是优秀传统文化的载体，要做好历史 文化街区的保护。坚持规划先行，编制保护规划，依据规划开展保护；加强历史文化街区管理，设立专门管理机构，完善基础设施、服务功能，开展环境整治；实施改造修缮，坚持修旧如故， 避免破坏式、毁灭式开发改造，避免“山寨”,守住优秀传统文化的根脉。
二要提高优秀传统文化传承的科技能量。坚持创造性转化，创新性发展，创新优秀传统文化 的表达方式、展现方式、传播方式，把人工智能、物联网、大数据等新一代信息技术融入优秀传 统文化保护传承的各方面全过程，善用短视频、直播等群众喜闻乐见的方式走进群众特别是青少年， 着力提高优秀传统文化的可视可感可及水平，用科技为优秀传统文化传承插上腾飞的翅膀。
三要壮大优秀传统文化传承的人才队伍。加大财政支持力度，实施优秀传统文化人才培养计划， 扶持文艺文化院校发展；鼓励支持社会力量设立非遗文化研学基地，建立文化宣传志愿者队伍和 义务讲解员队伍，多形式开展优秀传统文化宣传和普及，让优秀传统文化走进校园，培育壮大文 化事业文化产业持续发展的人才队伍。
源浚者流长，根深者叶茂。新时代新征程，我们要大力弘扬传承中华优秀传统文化，不断开拓创新，进一步坚定文化自信，为建设文化强国凝心铸魂。
本题是词句理解类开放式大作文，限定了话题，需要考生自拟题目。难点有三。第一，词句 理解难。习近平总书记关于传承、弘扬中华优秀传统文化的重要讲话比较抽象，准确理解有难度。“物质上传承好”是指历史文化街区、文物等有形的优秀传统文化载体要传承好；“心里传承 好”指的是要有传承弘扬中华优秀传统文化的想法、办法，不能妄自菲薄。第二，资料逻辑梳理 难。“给定资料”共5篇，“资料1”讲的是“村超”“出圈”的事，“资料2”讲的是非遗传承 的事，“资料3”讲的是青少年使用网络烂梗的事，“资料4”讲的是历史文化街区保护的事，“资 料5”讲的是科技赋能传统文化的事。这5篇“给定资料”表面上看起来各不相关、形散，实际上 都属于优秀传统文化传承的一个侧面，围绕的核心主题是“中华优秀传统文化传承”。只有把握 住“给定资料”之间的逻辑关系，才能确保作答正确不跑题。第三，形成作答思路难。5篇“给定 资料”纷繁复杂琐碎，从哪个角度来立意，很考验考生的思维水平和时政水平。对于优秀传统文化， 习近平总书记有很多的论述，要能透过资料切合习近平总书记提出的要求。对中华优秀传统文化， 就是要保护、传承，落脚点在于增强文化自信、建设文化强国，而优秀传统文化则是增强文化自信、 建设文化强国的具体途径。找到这个逻辑关系，就能做出鲜明的价值判断，按照“入题点题亮明 观点—形势分析(成绩+问题)一详细阐述一总结全文”的思路作答。