【正确答案】正确答案：泰戈尔的一生，可以说是对宗教问题不断进行思考和探索的一生，而《吉檀迦利》就是他通过艺术手法进行宗教哲学探索的一部具有代表性的诗集。《吉檀迦利》表现了“有限”与“无限”之间活生生的人格关系。神具有“无限”的性质，人是“有限”的，人与神之间的关系是一种“完美的爱的关系”。 印度传统宗教哲学流脉繁多，崇拜对象十分驳杂，然而，透过多神崇拜和祭祀万能的表象，不难发现构成其感情体验基点与信仰理念核心的精要所在，乃是梵我一如和灵魂解脱两种观念，这两点正是《吉檀迦利》诗歌意象的集中命题。 (1)梵我一如。泰戈尔执着求索、刻意寻觅的与神合一的理想正与印度传统哲学中的人和自然交感、物质和精神通同的“梵我一如”境界类同。在《吉檀迦利》中所颂之神是具有诸般表象的宇宙精神。当其以人格出现时，诗人称其为国王、诗圣、父亲、兄弟、爱人以及陌路之人；当其显现为神格时，则又奉其为上帝、圣母、主宰神与创造主；另外，诗中还将其指代为太阳、月亮、清晨、黄昏以及自由、光明、生命的韵律、爱的圆圈等自然景观和抽象概念。在诗人笔下，神是万物的主宰，万物是神的分身。诗中的神一如传统信仰之梵，都是既内在于物质和精神，又不受物质和精神制约，超越自然、时空和人类思维的绝对存在，都是有限与无限的统一和无所不能、无所不在的精神本体。梵即是神，神即是梵，二者的内外在机制都是相同的。 (2)灵魂解脱。通过灵魂解脱亲证梵我一如，是印度传统宗教哲学最基本的观念。所谓解脱，就是通过宗教修行，摆脱物质的桎梏，使自我意识得到自由解放。从而同宇宙精神合为一体，进入梵我一如的永恒境界。在《吉檀迦利》中，伴随着意识之波的流动，泰戈尔在灵界和尘俗两方面进行着精神解脱的追求，不同诗节的内容，无论是寄情于人生彼岸的冥思，还是执着于现实生活的认识，不同处只在于抒情层面的深浅及表达感受时审视角度的差异，诗集的整体思想指向一刻也未曾偏离过的对神奉献这一中心命题。奉献即是解脱，完全的解脱需以无条件的奉献为前提。 没有泰戈尔对印度文化的继承，就不会有《吉檀迦利》的成功，诗集那特有的宗教色彩和神秘主义氛围，盖源于印度民族崇尚神秘性情感体验的心理积淀。《吉檀迦利》与印度传统宗教哲学在整体精神走向方面是全然同一的。