问答题 分析古希腊时期与文艺复兴时期文学表现人性的异同。
【正确答案】正确答案:古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念,它经由古罗马文学,对后来的西方文学产生了深远的影响,成了西方文学人本传统的主要源头之一。从古希腊开始,文学重视人与自然、个体与整体(社会)的分离,古希腊人有一种强烈的独立精神和自由意识。在古希腊人看来,“人之为人的最本质的东西就在于人有自由,能够独立自主,不受外物和他人的支配和奴役”。他们骄傲地把自己称作“自由人”。总之,重视个体的人的价值的实现,强调人在自己的对立物——自然与社会——面前的主观能动性,崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由,肯定人的原始欲望的合理性,是古希腊文化的本质特征,也是西方古典人本主义的原始形态。其中蕴含的人性,是一种张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值的世俗人本意识。显然古希腊文学是原欲型的,即偏重于表达人的感性欲望。尼采曾经将希腊感性原欲称为“酒神精神”,人性在酒神狄奥尼索斯的指引下,成就了原始欲望的狂欢。古希腊文化的深处就涌动着文明之初的人的原始欲望,或者说,这种文化是以人的原欲和这种欲望的实现为内在驱动力的。个体生命意志与欲望的放纵表现得最为突出的是希腊神话和史诗中关于爱欲的描写。之所以用“爱欲”而非“爱情”一词是因为,在希腊神话与史诗中,神与英雄们的男女之追逐,大多还不属于现代意义上的爱情范畴,而仅仅是文明初期人类的原始情欲。这些原始情欲成为古希腊时期表达人性的最典型途径。 文艺复兴文学出现的大前提是漫长的中世纪一直以禁欲主义的方式制约着人,加之教会和神职人员既违背宗教原意又违背自然人性的严厉压制,几百年后,到了中世纪的晚期自然要使深受压抑的欧洲人厌弃天国的上帝而去寻找人间的“上帝”,也即失落了的人性的另一面,去寻找一种新的、合乎人性欲求的文化模式和生活模式。怎样表达人性?于是,人们找到了人文主义。可以说早期的人文主义是对古典文学中人性的延续,文艺复兴运动中被唤醒的首先是自然欲望意义上的“人”,如拉伯雷的小说《巨人传》中所描写的巨人,歌颂的也都是人的原始欲望,这同古希腊时期是一样的。但是与古希腊不同的是,文艺复兴不仅唤醒了“自然人”,又唤醒了理性意义上的“人”,文艺复兴运动的思想解放、个性解放和文化进步意义及社会变革意义显现出来。尤其到了人文主义的后期,文艺复兴更加趋于成熟,在塞万提斯和莎士比亚的作品当中,对科学的向往,对“人智”的追求,成为文艺复兴对人性的最高表现。人,并不只是会吃喝拉撒的原始动物;人之所以高贵,是因为人闪耀着智慧的光芒。这是对古希腊时期人性表现的提升和超越。
【答案解析】