【正确答案】荀子认为性恶，认为人的本能中不存在道德和理智，不加节制必然产生暴力。但他又认为仁义礼法有可以被认识、被掌握的可能，教育可以起到化性起伪的作用，教育的作用显得更积极。 荀子提出了“性恶论”，但他并未否定教育的作用。相反他十分重视环境与教育对人的影响作用，认为环境和教育对人的发展起着至关重要的作用。荀子否定孟子的“性善论”，指出孟子之所以言人性善，是因为他不了解“性”“伪”之分的缘故。 （1）根据“性伪之分”论证了教育的必要性。“性”与“伪”是素材与加工的关系，两者是互为条件的，没有素材就不可能加工，不经过加工素质就不可能发展。 （2）根据“性伪之合”论证了教育的可能性。对于恶的素质如何转化成善的素质，他提出了“涂之人可以为禹”与孟子的“人皆可以为尧舜”道理相通，表达出每个人都可以受教育的平等观念。 （3）在阐述了教育的必要性和可能性之后，荀子最终指出在现实性上要达到善必须化解人性中的恶端，发挥教育的作用，以人为的力量达到善的境界。为此，他提出了“化性起伪”，阐述了教育的作用。 荀子强调人的社会性最终是善还是恶，不取决于先天的生物因素，而取决于后天的环境和教育的观点是有道理的，在一定程度上揭示了遗传、环境和教育之间的关系，是对中国古代教育理论的重大贡献。 因此，此观点前半句正确，后半句错误。